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安徽省高校人文社会科学研究项目(SK2012B595)

作品数:3 被引量:1H指数:1
相关作者:潘国好潘国好皮朝纲更多>>
相关机构:淮北师范大学四川师范大学更多>>
发文基金:安徽省高校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:艺术历史地理文学更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 1篇文学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇许承尧
  • 2篇徽文化
  • 1篇身份研究
  • 1篇生态
  • 1篇诗歌
  • 1篇禅宗
  • 1篇禅宗美学
  • 1篇文学
  • 1篇新安画派
  • 1篇画派
  • 1篇辑录
  • 1篇佛教
  • 1篇佛寺
  • 1篇佛学
  • 1篇大师

机构

  • 3篇淮北师范大学
  • 1篇四川师范大学

作者

  • 2篇潘国好
  • 1篇皮朝纲
  • 1篇潘国好

传媒

  • 2篇淮北师范大学...
  • 1篇中国美学研究

年份

  • 2篇2014
  • 1篇2013
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
论许承尧《西干志》所辑佛寺诗歌的徽文化特征
2014年
歙县籍地方志专家许承尧所编《西干志》,专辑第三卷收录了西干一带关于佛寺的诗歌。西干一地文风兴盛的原因在于:西干周边读书治学风尚浓郁,明清文会活动频繁,人文地理景观素材多样。所辑自唐至清的诗歌,分别以记游、酬唱应答、遗民困顿、身世感慨为主题,具有鲜明的时代特色。这些诗歌多为律诗形式,作家们因此锻炼了创造技艺,丰富了创作内容,提高了写作水准,促进了相互交流和集体创作。这些诗歌反映的地域性特征有:徽文化的渊源流长、佛学儒学化倾向和西干地区的文化繁荣;呈现的指向性特征有:诗歌内容指向人文景观、诗歌数量指向寺院兴衰状态、诗歌作者指向创作活跃程度。
潘国好
关键词:徽文化许承尧
论渐江大师身份研究的视角转换被引量:1
2014年
长期以来,人们往往采用'知人论世'式的批评方法,研究渐江大师,把他视为新安画派主将。通过对近年来关于渐江身世论述的研究,大家可以发现,研究者所援引的证据,往往相互抵牾;所采取的论证,常常偏于执著;所得出的结论,恰恰难以自圆其说。其原因在于,仅仅截取渐江生前友好的只言片语,或者搜寻地方志的零散记述,试图臆测渐江的里居、入闽时间、佛家皈依,却忽视了渐江作为禅门弟子的生活主线。站在禅宗美学的立场上,采用'鉴赏应依‘无我法’,不作‘梦中说梦人’'的方式,批判既有研究成果,考查渐江的出家时间、佛门皈依、寄居场所,有助于渐江绘画艺术研究的视野转换,也有利于乡邦文化的发掘、整理和保护。
皮朝纲潘国好
关键词:新安画派禅宗禅宗美学
从许承尧《西干志》辑录看歙县西干佛教生态
2013年
从唐代到清朝中叶,西干一地佛寺数量呈现波浪式变化。那些比较著名的寺院,与佛事活动有密切的关系。从事佛教活动的僧人,或以兴修举业彪炳徽州,或因阐扬宗风声显佛家,或凭艺术修为名传后世。从人文的视角看,西干宗教生态的发展,既受到历代当权者宗教政策的影响,也浸染了新安文化宗族观念、礼教思想和节烈观念的因子,这导致西干佛教生活呈现世俗化的特征。对西干诸寺生态状况进行研究,有助于认清西干佛教生态的人文化特质,从而为研究新安文化做出贡献。
潘国好
关键词:许承尧徽文化佛教
共1页<1>
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