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吉林省社会科学基金(2011B029)

作品数:4 被引量:2H指数:1
相关作者:王现伟李海峰更多>>
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文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 5篇哲学宗教

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇周易
  • 2篇《周易》
  • 2篇本体论
  • 1篇第一哲学
  • 1篇多义
  • 1篇多义性
  • 1篇哲学性
  • 1篇哲学性质
  • 1篇认识论
  • 1篇身份
  • 1篇身份定位
  • 1篇生存论
  • 1篇自然哲学
  • 1篇自然主义
  • 1篇现代语境
  • 1篇历史主义

机构

  • 5篇吉林大学

作者

  • 3篇王现伟
  • 3篇李海峰

传媒

  • 1篇兰州学刊
  • 1篇现代哲学
  • 1篇前沿
  • 1篇中共贵州省委...

年份

  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
4 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
评卢泰《周易》“参伍之法”的发现
卢泰先生的《周易参伍筮法》和《理数不二学周易》,通过符合逻辑的周易本源筮法"参伍之法"的发现,剔除了不合逻辑"大衍筮法"对周易研究的宗教影响,实现了义理与演绎的统一,进而结束易学研究"易理派"与"象数派"长期分裂与争论的...
李海峰
文献传递
作为整体的马克思主义的身份定位——对马克思主义哲学性质的历史主义审视
2012年
认识论、本体论和生存论是人们分析马克思主义哲学的三个角度。但是,由于没有自觉地对这三个角度本身进行前提性反思,人们关于这一问题的观点就经常处于严重分歧的状态。反思表明,马克思主义理论虽然有自己的本体论前提,也回答了近代认识论的问题,但是马克思主义哲学既不是本体论哲学,也不是认识论哲学。从整体上说,马克思主义哲学是以"社会存在"为研究对象,以追求人和社会的"生存合理性"为目标的理论体系。马克思主义哲学不再追问"认识何以可能"的问题,而是以回答人和社会的"生存合理性"作为自己的问题,改变了近代认识论哲学的思维定向,具有划时代的革命意义。
王现伟
关键词:本体论认识论生存论
评卢泰《周易》“参伍之法”的发现
2013年
卢泰先生的《周易参伍筮法》和《理数不二学周易》,通过符合逻辑的周易本源筮法"参伍之法"的发现,剔除了不合逻辑"大衍筮法"对周易研究的宗教影响,实现了义理与演绎的统一,进而结束易学研究"易理派"与"象数派"长期分裂与争论的局面,对易学研究起到了拨乱反正、正本清源、继往开来的作用。
李海峰
本体论的原像及其在现代语境中的多义性
2012年
"本体论"是ontology的译名,但这个译名并不能全面揭示古希腊亚里士多德"第一哲学"的特征。在中文语境中,第一哲学体系本身就包含了本体论和存在论两个层次的内容。对于古代哲学来说,本体论指的是追问世界本原的哲学形态;对于现代哲学来说,本体论既可以指称"本体论承诺"意义上的理论前提,也可以指称现代自然哲学。文章追溯了本体论的原始意义,提出了同时使用"本体论"和"存在论"两个译名来翻译的观点,并在这样的基础上对本体论在现代语境中的多重含义进行了概括,对于理解现代自然哲学的目标以及界定科学与哲学之间的关系具有重要的启发意义。
王现伟李海峰
关键词:本体论第一哲学自然哲学
美国生态现象学研究现状述评被引量:2
2013年
生态现象学从现象学出发,试图用现象学方法来描述人类与自然交往过程中的原初经验,这代表了现象学发展的一个新方向。同时,现象学也试图通过自身的人文主义向度对生态哲学的自然主义倾向加以校正。这是一门新的交叉学科,是继环境伦理学之后,西方哲学所开发出来的看待环境问题的新维度。生态现象学通过把自己的描述建立在经验上,以克服环境伦理学在建立人与自然关系上所遇到的难题。生态现象学在方法论方面还有一些难题,但是它提出的一些重要概念,已经为这门学科的可能性指明了方向。
王现伟
关键词:自然主义
共1页<1>
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