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论鲍曼社会理论的核心议题被引量：7: 2005年; Zygmunt Bauman is one of the most renowned contemporary social theorists and the world’s foremost sociologist of postmodernity. Bauman’s works cover many subject areas, including sociology, philosophy, cultural studies and political sciences. This paper attempts to discuss his social theories through the recursive central themes in the multitude of his works, rather than make a general introduction to his works or give some general comments. The author has discovered that culture and power, freedom and safety, strangers and social order, and tourists and vagabonds are the core themes in Bauman’s works. In order to accurately understand of these themes, we have to know Bauman’s views on modernity and postmodernity because he wrote from these perspectives.; 郇建立; 关键词：社会学理论后现代性社会秩序

鲍曼现代性理论中的技术图景被引量：2: 2011年; 技术是鲍曼现代性理论的重要主题。沿着技术本质、起源、发展、后果及问题应对的逻辑线索,鲍曼绘制出一幅动态技术图景。技术是一个具有自我确证性的整体系统,在技术内在逻辑中,在技术上能做就做的指令具有无条件性。技术与现代性具有互动,现代性提供了现代技术起源与发展的文化境遇与动力,技术则进一步构建了现代性文化。技术碎片化运动导致了风险社会的凸现和道德自我的退隐。适应现代技术行为模式,从现代伦理学转向后现代伦理学,倡导技术责任有望解决现代性危机。; 张成岗; 关键词：后现代性伦理学文化

论技术与现代性的割裂与融通被引量：2: 2010年; 在当代技术哲学研究中,"技术与现代性"是一个重要前沿性学术主题。技术与现代性之间存在密切联系,技术使现代性成为可能,塑造并推动着现代性前进;现代性则提供了理解技术的基本理论框架,对现代技术的认识与反思不能脱离其现代性背景。然而,分别以二者为研究对象的技术研究和现代性理论目前却处于割裂状态,主要表现在:现代性理论对技术做了宏观、抽象的本质主义处理,在现代性的制度和文化两重维度中,技术被视作使社会制度框架或者文化认识运作和变化的隐性背景和工具,而没有被置于作现代性主要角色的应有位置。以微观案例分析为导向的当代技术研究则忽视了技术发展的宏观社会结构和现代性文化背景,不足以揭示技术发展动力问题。技术与现代性之间的融通需要跨越宏观和微观、结构和行动者之间的鸿沟。; 张成岗; 关键词：文化

理解“技术实践”——基于科学、技术的划界被引量：3: 2009年; 对"技术"概念的界定是技术哲学研究最重要的逻辑起点。作为一个多义性概念,在"科学技术"一词使用频繁的时期,技术之真义有被遮蔽的风险。"科学技术"是语词误用,已危及科学观念的传播,并有可能导致政策上的偏差。可以从研究对象、思维方式、研究目的、评价标准等方面对"科学"与"技术"进行划界。对技术的反思已经从认识论、人、社会、形而上学等维度延伸至技术实践维度,技术实践是一个有别于科学实践的,包含制度、文化、器物在内的多维度活动。; 张成岗

从意识形态批判到“交往理性”构建——深度解释学视域中的哈贝马斯技术批判理论被引量：5: 2012年; 意识形态研究可以在深度解释学方法论构架内得到恰当说明。法兰克福学派将意识形态理论融合进现代工业社会发展的框架内,其技术统治论是一种新意识形态理论。从深度解释学视角看,新意识形态论是具有特定社会历史背景的象征形式,是一种历史谋划;相对于旧意识形态,新意识形态更具迷惑、辩护和操作性;在韦伯对自然祛魅和现代社会理性化解释基础上,哈贝马斯新意识形态论是对现代性的再解释:现代性危机主要表现在工具理性在交往领域的扩张并占据支配地位;回到生活世界,重建交往理性可以为现代社会发展建立牢固基础。; 张成岗; 关键词：意识形态交往理性

现代性视野中的虚拟交往被引量：8: 2006年; 发轫于欧洲的现代性运动的一个重要维度就是通过发展科学技术允诺人类前景以美好意象。在现代性的拓展中,技术扮演着重要角色。作为一种新技术,信息网络技术给我们带来了理解现代性的新契机。从社会交往方式的角度来看,信息网络技术发展带来了传统交往方式的革命性变化。信息技术所建构的网络时代,虚拟交往正在日益成为一种重要交往方式,虚拟交往不仅仅是对现实交往的复制与粘贴,更是对现实交往的再生产,进而展示了人类个体社会化的崭新图景。尽管能够克服现代性的异化,虚拟交往也导致了新的异化,解决途径是技术与文化共进化。; 徐世甫张成岗; 关键词：现实交往虚拟交往

从意识形态批判到“后技术理性”建构——马尔库塞技术批判理论的现代性诠释被引量：17: 2010年; 作为现代性批判重要组成部分,法兰克福学派技术批判通常与意识形态批判结合在一起,并通过"意识形态"及"理性"等概念在一定程度上实现了技术与现代性研究的融合。面对现代社会科技发展现状,法兰克福学派抛弃科学与意识形态无关理论,认为意识形态已经渗透到生产过程中,技术扮演意识形态角色甚至已成为意识形态。不存在绝对不变的客观理性,理性内涵处于历史演化中,技术合理性领域是技术演化最新结果,技术理性已经成为新意识形态核心内容。重建现代性,走向后技术理性会进一步释放技术解放潜能。; 张成岗; 关键词：意识形态

现代性与风险社会被引量：5: 2006年; 发轫于欧洲的现代性运动的一个重要维度就是通过发展科学技术允诺人类前景以美好意象。随着现代性运动的推进,我们已经从工业社会进入风险社会。在技术时代,我们置身于“风险社会”之中,现代风险具有潜伏性、不可辨识性、整体性、全球性、未来性等特征,风险社会并不是现代性的终结而是另一种现代性的开端。; 张成岗; 关键词：风险社会

技术风险的现代性反思被引量：19: 2007年; 在现代社会中,人类经常要面临技术风险难题。技术系统的紧密结合性与复杂相关性决定了技术风险出现的必然性。就理论层面而言,局限于二元论思维的思维误区会导致依靠技术解决技术问题的认识论循环。事实上,从技术实践背后的自然观设定来反思技术风险会开启新的视界。现代性的演进伴随着人类控制与占有自然的过程,当代的技术风险恰恰反讽式地反映了自然对人类的控制与占有。因此,构建以技术系统为中介的人与自然的和谐关系是走出技术风险社会的迫切需求。; 张成岗

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