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国家社会科学基金(07BZW020)

作品数:4 被引量:17H指数:3
相关作者:叶修成过常宝更多>>
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文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 4篇历史地理

主题

  • 3篇尚书
  • 3篇《尚书》
  • 2篇文化
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事文
  • 1篇叙事文体
  • 1篇意蕴
  • 1篇政治
  • 1篇政治职能
  • 1篇商周
  • 1篇神道
  • 1篇神道设教
  • 1篇神气
  • 1篇气质
  • 1篇文化功能
  • 1篇文化意蕴
  • 1篇文体
  • 1篇文体功能
  • 1篇西周
  • 1篇精神气质

机构

  • 3篇天津财经大学
  • 1篇北京师范大学

作者

  • 3篇叶修成
  • 1篇过常宝

传媒

  • 1篇陕西师范大学...
  • 1篇海南大学学报...
  • 1篇上海交通大学...
  • 1篇华南农业大学...

年份

  • 1篇2011
  • 3篇2009
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
论《尚书》“命”体及其文化功能被引量:5
2009年
《尚书》中的"命"体都是册命之文,册命之文是因册命制度而生成的,册命有着繁缛的礼仪过程,因而,"命"体之文均显示出三段式的仪式性结构模式。册命之文是经过两次书写而形成的,具有原生形态和次生形态之分。原生形态的册命之文,体现的是一种君臣之间权责契约式的关系;而次生形态的册命之文,体现的则是一种人祖之间归美和福佑的关系。册命之文,在西周宣王时代,因献祭祖先时诵读和记忆的需要,渐次由散体形态发展为韵体形态,这对后世的韵体铭文的生成有着直接的影响。
叶修成
关键词:《尚书》君臣关系
论《尚书》诰体的生成机制及其文化意蕴被引量:6
2009年
"诰"体是由祭祀仪式中的祈告这一言说行为而生成。这种由神祗之告发展而出的生人之诰,发生在册封、赏赐、任命、朝觐和会同等礼仪之中。"王若曰"是《尚书》诸诰的一个显著性文体特征,它是神道设教的标志性提示语,《尚书》中的周初诸诰都是周公神道设教的文本化生成物。"周诰殷盘"显示了殷周两代文化精神气质的同异。
叶修成
关键词:《尚书》神道设教精神气质
论《尚书·尧典》之生成及其文体功能被引量:1
2009年
最初的"典"体生成于殷人的贡典制度,主要是书写对祖先神灵的祝告之辞和先王先妣的祀谱和庙号。周人将礼乐法度上升到了"典"的神圣地位,并将先王先公有教益和借鉴意义的话语也称之为"典"。而《尧典》是春秋时人出于制度的焦虑,为王者未来的实践行为建构的一部理想性的行政法典,体现出了迥异于商周其它"典"体的叙事性文体特征。
叶修成
关键词:《尚书》《尧典》叙事文体
试论西周瞽史的谏诫职责被引量:7
2011年
西周时期,瞽、史、祝、宗等宗教人员同时具有谏诫王侯的世俗职责,其谏诫的方式与其宗教技能有关。这一点体现了西周政治形态的特征。瞽史等由于知天命、通鬼神的文化背景,拥有了超越世俗的权力;周公依"神道设教"而预设的政治秩序,为瞽史训诫王侯保留了足够的依据和空间。
过常宝
关键词:政治职能
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