国家社会科学基金(06BZS036)
- 作品数：6 被引量：7H指数：2
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- 思想与角色:胡适在《自由中国》的言论解读被引量：4
- 2009年
- 胡适对《自由中国》的参与和在《自由中国》的言论,表现出很明显的矛盾心态。这种心态主要归因于胡适身负自由主义领袖和流亡"政权"同盟者的双重角色,体现出在非常情势下一个老派自由主义者思想意识中"国权"与"人权"的紧张。
- 何卓恩
- 关键词：《自由中国》角色
- “修宪”与“护宪”:1950年代前后雷震的“宪政”思想被引量：3
- 2007年
- 台湾现行所谓“中华民国宪法”是中国内战前夕特殊政治条件下的产物,不同立场的政治力量对其态度也明显不同。国民党撤退台湾后,随着政治条件的变化,一直图谋“修宪”扩权。雷震作为最坚定的宪政主义者,坚决反对。他认为宪法之本在于自由民主;“中华民国宪法”总体上体现了自由民主的精神,是一部值得维护的“宪法”;其暴露出来的体制设计缺陷,不在于没有贯彻“全能政府”的理想,而在于未能完备确立三权分立的现代政治架构,尽管如此,只要有落实“宪法”的诚意,在实践中可以得到纠正。他坚持“宪法”的实施,“护宪”和“修宪”固然都有必要,但“护宪”比“修宪”更重要。他本人以《自由中国》为阵地,为维护“宪法”尊严作出了不懈努力,并付出了沉重代价。雷震的“宪政”思想应该值得当代台湾频繁推动所谓“宪改”的人士回味和反思。
- 何卓恩
- 关键词：雷震
- “国权”与“人权”:《自由中国》半月刊的论述演变被引量：1
- 2009年
- 1949年前的中国自由主义者,一方面将自由人权视为"长板坡里的赵子龙"那样的主角地位,一方面更倾向于在"国权"之下论"人权",强调自由人权与国权之间关系的一致。《自由中国》作为1950年代台湾地区自由主义的代表性言论阵地,对于"人权"与"国权"的论述,却经历了一个从国权优先到人权优先的演变。在后一过程中,《自由中国》同人虽然进路各异,策略不同,最后却都在"人权"高于"国权"上合流。然而尽管在可明言的层面上达成了这一认知,在未可明言的层面上却难免陷于矛盾处境,说明自由主义理论在东方确实面临不同于西方的语境。
- 何卓恩
- 关键词：中国自由主义人权国权《自由中国》
- 夏道平对自由的厘定与阐发被引量：1
- 2008年
- 夏道平为20世纪五六十年代台湾地区自由知识分子的重要代表,作为一位自由主义的政治经济学家,从现实问题入手,抨击国民党在台湾的威权统治,同时很注意从本质规定性上把握自由的内涵,并将这个内涵努力在思想上落实到经济、政治、文化各层面,主张充分的市场经济,真正的民主政治和适应时代的现代文化,在近代中国思想史上留下了深刻而有启示性的印迹。
- 邓文
- 关键词：经济自由政治自由文化自由
- 雷震对自由民主的厘定和阐发
- 2010年
- 在二战后台湾历史上,无论是对民主宪政理念的推广,还是实际参与促进改革的社会政治运动,雷震都具有不可磨灭的地位。雷震是二十世纪五十年代台湾民主自由运动的启蒙者和倡导者,自由民主的基本理念是其整个社会思想的基础。随着时空环境的变化以及台湾强人威权体制的建立和强化,雷震的自由民主的理念呈现出渐变、发展的过程。
- 邓文
- 关键词：雷震民主法治
- 三民主义的包容性及其限度——以殷海光从三民主义到自由主义的演变为例被引量：1
- 2007年
- 三民主义是孙中山领导辛亥革命的旗帜,也是国民党一直标榜的政治符号。国民党从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府,再到领导全国抗战的过程中,三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础,显示了较强的统一战线功能和思想包容性。但是,抗日战争结束后,随着国民党的日趋腐败和独裁,越来越多的社会政治力量和知识分子与国民党分道扬镳,对三民主义失望,三民主义的统一战线功能越来越弱,思想包容性的限度相应地日益呈现。本文所论的殷海光从三民主义到自由主义的演变,便是三民主义包容性及其限度的一个例证。
- 何卓恩
- 关键词：三民主义包容性殷海光自由主义
