国家社会科学基金(12BZW029)
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 相关作者：赵曦梁奇罗家湘马晓玲更多>>
- 相关机构：郑州大学洛阳师范学院山东大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金河南省软科学研究计划教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理艺术哲学宗教更多>>
- 诗词格律对绘画色彩教学的启示被引量：1
- 2021年
- 诗词格律作为美术专业的选修课,一直以来都是以欣赏和文学常识与众生共享。本文试图将色彩与中国古典诗词格律相结合,分析格律与色调、和调与旋律、平仄与色阶以及如何根据主观情志理解色、音、声的规律、韵律、取舍及和调,将诗词格律赏析课带入绘画色彩教学,同时深入了解中国古典文学与色彩艺术之间同血脉、同发展的传统美学根源。
- 赵曦
- 关键词：诗词格律绘画教学
- 西周第一代应侯的诗《诗经·下武》考被引量：1
- 2015年
- 《诗经·大雅·下武》是西周早期的诗,其作者是西周时代应国的第一代应侯,创作的时间是在周康王元年十二月"酆宫之朝"上。酆宫之朝有两件大事,一是将周成王的灵位祔入祖庙,二是诸侯及四夷拜贺周康王继位。《下武》前三章是应侯在旁京参与宛食祭时歌颂周成王的诗,后三章是应侯在酆宫朝见时训导和祝福周康王的诗。
- 罗家湘
- 战国前期楚国作家群体考论
- 2013年
- 鲁阳文君、许行、屈宜臼、孟胜是战国前期的楚国作家,其分属鲁阳氏、许氏、屈氏、孟氏。其中,鲁阳氏为黄帝氏族部落集团支族帝颛顼高阳氏之裔,祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后,出于周文王师鬻熊,因封地在鲁阳而得氏,战国前期世系为:楚平王(熊居)→公子结(司马子期)→公孙平、公孙宽、鲁阳文君……许氏为炎帝裔孙伯夷之裔,出于周武王裔孙文叔,姜姓,以国为氏,战国时期世系未详;楚屈氏为熊氏之别,出于熊杨之孙、熊渠长子熊伯庸(句亶王、句袒王),战国前期的世系为:屈建,屈庐,屈固;屈将;屈宜臼,屈(上);屈匄,屈原,屈景,屈昜,屈犬,屈,屈(貉),屈,屈挚,屈惕,屈庚,屈为人,屈貯,屈宜,屈署;孟氏为帝喾高辛氏元妃姜嫄子后稷弃之裔,季历之孙、文王姬昌庶子周公旦之后,战国前期世系未详。此四族中有传世文学作品者有鲁阳文君、许行、屈宜臼、孟胜。此四子可谓是战国前期楚国作家群体的代表,对繁荣楚地文学起到很大的作用。
- 梁奇
- 关键词：生平事略文学活动
- 周族百年“翦商”的神秘化和世俗化阐释
- 2016年
- 周族是与夏、商二族同时并存的古老部族,周族从一个古老部族向王朝转变的起点在周太王迁都岐邑时。周太王指引周族认同中原、争夺中原,经过四代人一百年奋斗,终于战胜商王朝。胜利之后,周人的眼光与心态发生了变化,武王为了稳定周族的统治,对先周历史进行了重新解释,强调商、周之间的天命转移,周族称王是天命所归。春秋后期,有关先周历史的记忆逐渐模糊,文王、武王讨论"翦商"大计的细节也逐渐被世俗化。
- 罗家湘
- 关键词：周太王周武王
- 南阳陈棚汉代画像石的色彩特征被引量：3
- 2018年
- 汉画像石色彩以政治礼乐色彩、墓葬色彩与巫术色彩为主要特征。南阳陈棚汉代画像石的政治礼制、乐舞彩绘中,通常以黑、红、白三色为主,属先秦西周时期象征性视知觉文化认知;墓葬彩绘中通常以红、黑色为主;巫术彩绘则较为丰富,是在红、黑色的基础上增加了石绿绿色。有关南阳彩绘汉画像石图册的出版,为深入研究中国传统文化的色彩文化认知,提供了珍贵的地下图像文献,对研究先秦色彩文化以及秦汉以后色彩文化认知,起到了承上启下的作用。
- 赵曦
- 关键词：画像石墓葬巫术
- 后苍及其弟子礼学传承考述
- 2013年
- 后苍是汉代礼学传承中的重要人物,为中国儒学史上的第一位礼经博士,其学术活动历经武、昭、宣三朝。他制定《仪礼》十七篇次第,又校书讲礼,著有《后氏曲台记》。其弟子闻人通汉、戴圣参与石渠阁会议讨论,清代学者辑录的《石渠礼论》有闻人通汉材料七则;弟子戴德遵守其《仪礼》十七篇次第,并致力于丧服研究,著有《丧服变除》,又选辑礼、记等史料编为八十五篇的《大戴礼记》,有弟子徐良,传徐氏学;弟子戴圣重新拟定《仪礼》十七篇次第,并选辑四十九篇《礼记》,有弟子桥仁、杨荣;弟子庆普有弟子夏侯敬及庆咸,东汉曹褒传习庆氏礼,并参与朝廷礼制改革。后苍及其弟子的礼学传承,既促进了《仪礼》、《大戴礼记》、《礼记》等典籍的整理、形成和流传,又对西汉后期匡衡、师丹等人的郊庙礼制改革及东汉的朝廷礼制改革提供了理论依据。
- 马晓玲
- 战国前期韩国作家群体考论被引量：3
- 2013年
- 春秋、战国之际。礼崩乐坏。文化教育下移，下层贵族、平民均有受教育的机会，其文化水平逐步提高，作家群体逐渐由上层贵族向士阶层转变，甚至家臣、野人等社会下层人士也参与文学创作活动。
- 梁奇
- 关键词：作家群体战国考论文学创作活动文化教育礼崩乐坏
