国家教育部“985工程”(08FCZD012)
- 作品数：3 被引量：24H指数：2
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- 为什么是共产主义?——激进左派政治话语的新发明被引量：7
- 2010年
- 共产主义观念的复兴是当今激进左派的重要动向,对这一新的动向中提出的观点进行反思具有重要的意义。本文首先讨论了激进左派思想家对传统社会主义模式的批判和对社会主义这一概念的拒斥,然后讨论他们用来界定自己革命立场的共产主义观念的含义。最后,对由共产主义观念的回归所引发的共产主义与社会主义之间的关系问题做粗浅的讨论。笔者的观点是,社会主义与共产主义不是对立的,向马克思的共产主义观念的返回,可以重新赋予社会主义概念中被淡化的激进内涵,把它从激进思想家激烈批判的困境中解救出来,同时也为社会主义自身的完善提供规范的指导和实践的动力。
- 汪行福
- 关键词：社会主义共产主义
- 为什么是共产主义?——激进左派政治话语的新发明
- 共产主义观念的复兴是当今激进左派的重要动向,对这一新的动向中提出的观点进行反思具有重要的意义。本文首先讨论了激进左派思想家对传统社会主义模式的批判和对社会主义这一概念的拒斥,然后讨论他们用来界定自己革命立场的共产主义观念...
- 汪行福
- 关键词：社会主义共产主义
- 文献传递
- 社会炼金术——布迪厄对意识形态的概念化和批判
- 布迪厄否认自己是马克思主义者,也拒绝接受意识形态概念。但是,他的整个学说是从意识形态批判出发的,而且也包含着意识形态理论和批判的丰富内容。本文分别从意识形态作为符号权力的逻辑、意识形态作为社会区分的逻辑以及审美主义意识形...
- 汪行福
- 关键词：布迪厄意识形态符号暴力历史唯物主义
- 文献传递
- 论阿尔都塞对意识形态理论的唯物化阐释被引量：15
- 2011年
- 阿尔都塞的意识形态理论在马克思主义意识形态理论传统中具有特殊的地位,他反对把意识形态理解为商品拜物教意义上的物化意识,也反对葛兰西在霸权理论中对意识形态所做的文化主义解释。阿尔都塞的理论可视为对意识形态唯物主义解释的彻底化,在他看来,意识形态不是由社会物质存在决定的观念和思想体系,它本身就是物质性的存在和实践活动,这一特殊的解释模式包含以下三个方面的内容: 意识形态是社会再生产条件的再生产; 意识形态是物质化的国家机器; 意识形态质询是物质性的权力实践。阿尔都塞为意识形态理论的发展作出了突出的贡献,但他的理论也存在着一些难以克服的困难,其中最突出地表现在两个方面: 他对一般意识形态与特殊意识形态概念所做的区分仍然受制于资产阶级的思维模式; 他对意识形态与政治关系的解释缺乏必然的辩证张力。在这个意义上,阿尔都塞的理论遗产是暧昧和模棱两可的。
- 汪行福
- 关键词：阿尔都塞意识形态社会再生产质询
- 社会炼金术——布迪厄对意识形态的概念化和批判被引量：2
- 2011年
- 布迪厄否认自己是马克思主义者,也拒绝接受意识形态概念。但是,他的整个学说是从意识形态批判出发的,而且也包含着意识形态理论和批判的丰富内容。本文分别从意识形态作为符号权力的逻辑、意识形态作为社会区分的逻辑以及审美主义意识形态批判三个方面系统阐述他的思想。在他那里,意识形态是社会炼金术,它把历史地偶然地形成的社会秩序化自然化,从而为统治秩序提供了合法性的辩护。这一理论不仅与马克思的理论意旨和实践取向一致,而且丰富和发展了马克思主义的意识形态理论。在这个意义上,他对马克思主义的否定是言不由衷的。
- 汪行福
- 关键词：布迪厄意识形态符号暴力历史唯物主义
