国家社会科学基金(05ZD040)
- 作品数：5 被引量：53H指数：3
- 相关作者：樊浩马向真田海平陈爱华更多>>
- 相关机构：东南大学中国伦理学会更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江苏省社会科学基金全国教育科学规划教育部重点课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律更多>>
- 现代道德教育的“精神”问题被引量：37
- 2009年
- "从实体出发"与"原子式地进行探讨"的不同伦理观,历史地形成基于"精神"或基于"理性"的两种道德教育哲学。"伦理"—"道德"对立,"理"—"道"分离,"德"—"得"脱节,是现代道德教育中的三大"精神"问题,由此导致现代中国道德教育"无伦理"、"没精神"两大基本缺陷。中国道德教育要走出现代主义和理性主义的误区与困境,必须建构"回归精神的道德教育",尊重和维护伦理道德的精神生态,形成道德教育的"精神生态体系"。面对"理性"对"精神"的僭越,现代道德教育必须捍卫与蓬勃精神,从而真正培育"‘有精神’的德性"和"‘有精神’的人"。
- 樊浩
- 关键词：道德教育道德哲学伦理观
- 未来道德哲学形态的沉思——樊浩《基因技术的道德哲学革命》方法论解读
- 2009年
- 在《基因技术的道德哲学革命》一文中,作者突破了已有问题以及同已有问题联系起来的视域,这不仅意味着探讨视域的深化,而且提出了新理论问题式:由基因技术引发的伦理问题的一般意义上的高技术伦理或应用伦理的探讨,进入"道德哲学革命形态"即未来道德哲学形态的沉思。
- 陈爱华
- 关键词：问题式
- “经济冲动”的法哲学结构及其道德形而上学的概念转换被引量：2
- 2007年
- 经济与伦理,在哲学的层面相通。“经济冲动”,不应当只是经济学的概念,更应该是一个道德形而上学的法哲学概念。将经济冲动局限于单纯的经济学视野,不但导致了现代经济学的诸多理论困境,也导致了现代文明的诸多现实缺憾。作为法哲学的研究对象,经济冲动以意志自由为本质,它逻辑地包括通过创造和分配财富满足人的客观自由和外在解放的需要,与通过摆脱情欲束缚的主观自由即内在解放两方面。以意志自由诠释和规定经济冲动,可以使经济发展摆脱“自由的悖论”和“恶的发展”的厄运。对现代经济学产生重大影响可以成为直接的理论资源的是19世纪的三种关于经济冲动的理论模型,这就是巴斯夏、黑格尔、马克思的理论。经济冲动的法哲学模型是由动力结构、行为结构、目的结构构成的有机体系。“经济冲动”应当从这三个方面实现由经济学向道德形而上学的概念转换(1)从“需要”到“需要的体系”,从价值体系与社会体系两个结构概念地解决经济冲动的动力结构中的客观自由与主观自由,以及经济与伦理、道德内在一致性的难题;(2)从“劳动”到“集体行动”,概念地解决如何将由“需要的体系”产生的“个体活力”凝聚为“集体合力”,以及“集体行动的逻辑”的难题;(3)从“财富”到“幸福财富”,使财富成为幸福的对象,并与幸福相统一,概念地解决现代经济发展所导致的“幸福指数”与“痛苦指数”的悖论。
- 樊浩
- 关键词：集体行动
- 荣格原型理论的道德解读被引量：9
- 2007年
- 荣格原型理论是其分析心理学中关于人格的理论,人格面具(persona)、阴影(shadow)和自性(self)是荣格原型理论中三个非常重要的原型。基于荣格原型理论,产生了两种类型的道德:片面道德与整体道德。当人格面具与阴影两种原型对立时,人格处于分裂状态,产生的是一种片面道德;当人格面具与阴影两种原型融合时,人格是一个整体结构,产生的是一种整体道德。
- 马向真
- 关键词：人格面具
- 生命的“大同”与“大异”被引量：5
- 2008年
- 内容提要生命伦理学击溃了生命的"大同"梦想,它要面对生命之"大异"的现实。生命伦理问题自古就有,但它受制于形而上学的大同梦想,唯有在其幻灭处,生命伦理学以生命之差异进入自身的问题论域。人之为被抛在世的生命存在,总已经被抛入"大异其趣"的生存境遇中。着眼于此"异化"的生命现象问题,生命伦理学得以诞生,它是在形而上学的哲学传统终结处展开的一种无体系的伦理学。生命伦理学遵循伦理思维,是一种"存异"的思维类型,它已经展现为某种纲领性的步骤,呈现出从"大异"着手向"大同"的某种邻近。生命伦理学有其最高追求,它从差异切入,进入生命之大同与大异的辩证视域。生命之"大同"隐匿在生命之"大异"的历史处境之中。在一个危机四伏的时代,在一个呼唤"思想"的时代,生命伦理学必须制订更高的纲领以担负起思想的任务。
- 田海平
- 关键词：生命伦理学生命
