国家社会科学基金(05ZD060)
- 作品数：9 被引量：8H指数：2
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- 清代至民初新疆巴里坤的庙宇与社会生活
- 2015年
- 清代以降,巴里坤的社会经济发生了从草原游牧到绿洲农业的转型,巴里坤的汉唐史迹与内地移民的民间信仰相互结合,形成多种类型的佛寺道观庙宇.巴里坤的庙宇与当地民人的社会生计密切相关,大部分庙宇属于民间信仰的社会空间,建构了巴里坤城乡社会的内在秩序.巴里坤庙宇在地域的社会空间中居于中心地位,呈现了土著化的社会生活图景.
- 王鹏辉
- 关键词：社会生活庙宇清代民初民间信仰社会空间
- 清代至民国前期新疆玛纳斯县域的庙宇与民间信仰被引量：1
- 2014年
- 玛纳斯县域自清朝统一新疆以来逐渐聚居成邑,移民群体的生存活动形成地域社会。清代至民国前期的玛纳斯县域农业社会的形成蕴育了众多的庙宇,围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动成为当时城乡显著的社会现象,促进了移民的土著化社会建构。
- 王鹏辉
- 关键词：庙宇民间信仰
- 塞上风华:清代前期乌鲁木齐庙宇的神圣与世俗被引量：2
- 2015年
- 清代前期乌鲁木齐呈现迪化汉城、巩宁满城和城外城关以及乡村聚落的定居格局,围绕佛寺道观庙宇生成的社会生活创造了包容性的社会空间,形成多种族裔居民共存共生的社会格局,及神圣与世俗融为一体的社会风貌。乌鲁木齐遍及城乡的佛寺道观庙宇和开放的周期性庙会活动凝聚各种类型的社会民众,为多种族裔的居民创造生产、生活的社会机遇,客观上造成社会文化交融的自然历史机制。乌鲁木齐佛寺道观庙宇承载的民间信仰关怀人的生老病死,各种神仙结构中存在着神圣的彼岸体验与世俗的此岸体验之间的互动,形成边疆都市繁华的社会生活风貌。
- 王鹏辉
- 关键词：清代前期乌鲁木齐庙宇社会风貌
- 正本清源,正确阐明新疆历史——新中国成立70年来新疆历史研究的回顾与展望被引量：1
- 2019年
- 新中国成立70年来,新疆历史研究以1978年12月党的十一届三中全会为标志,大致分为前、后两个阶段。在前一阶段,新疆成立了从事历史研究的专门机构,建立了本地学者队伍,开展了民族社会历史调查和考古发掘工作,取得了一批初步研究成果。在后一阶段,广大史学工作者解放思想,求实创新,使新疆历史研究得到了全方位的发展。除政治史以外,研究领域拓展到了民族史、经济史、宗教史、文化史、历史地理、历史人物等各个方面,为正本清源,资政育人,正确阐明新疆历史,加强民族团结,巩固国家统一,维护新疆的社会稳定和长治久安,作出了积极贡献。
- 苗普生
- 关键词：新疆历史学术史宗教史民族史
- 清代至民初新疆县域的社会生活——以阜康为例被引量：1
- 2014年
- 有清一代,阜康县域的社会经济发生了从草原游牧到绿洲农业的社会经济转型。绿洲农业蕴育了众多的庙宇,庙宇成为移民土著社会形成的社会机制。围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动构成当时阜康县域城乡社会生活的结构性要素。
- 王鹏辉
- 关键词：社会生活庙宇
- 清代至民国前期吐鲁番的佛寺道观庙宇考实被引量：4
- 2014年
- 吐鲁番自清朝统一新疆以来逐渐形成满人、汉人、蒙古人与回民等人群与维吾尔人杂居的社会格局,随之带来以信仰为核心的文化生态格局的变迁。吐鲁番非伊斯兰信仰的处所有官府坛庙和佛寺道观,其中尤以佛寺道观庙宇成为民间信仰的社会空间。吐鲁番佛寺道观庙宇建构了信仰活动和社会经济活动的桥梁,其从清代至民国前期经历了兴衰起伏的历史变迁。
- 王鹏辉
- 清末民初新疆呼图壁县域的庙宇与民间信仰被引量：1
- 2013年
- 呼图壁县域自清朝统一新疆以来逐渐形成绿洲聚落,移民群体的生存活动形成地域社会。清末民初的呼图壁县域农业社会的形成蕴育了众多的庙宇,围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动成为当时城乡显著的社会现象,促进了移民的土著化社会的建构。
- 王鹏辉
- 关键词：清末民初庙宇民间信仰
- 清代至民国前期新疆奇台县域的庙宇与民间信仰被引量：2
- 2014年
- 奇台县域自清朝统一新疆以来逐渐聚居成邑,移民群体的定居生存活动形成土著社会。清末民初的奇台县域众多的佛寺道观庙宇伴随着边疆社会的形成,围绕佛寺道观庙宇广泛而多样的民间信仰活动构成当时城乡社区秩序的稳定结构,促进了边疆移民土著化社会的建构。佛寺道观及相应的民间信仰构成了奇台县域移民土著化的社会机制。
- 王鹏辉
- 关键词：清末民初民间信仰
- 清末民初库尔喀喇乌苏的庙宇与汉民社会
- 2013年
- 库尔喀喇乌苏自清朝统一新疆以来逐渐聚居成邑,移民群体的生存活动形成地域社会。清末民初的库尔喀喇乌苏定居社会的形成蕴育了众多的庙宇,各种各样的庙宇成为当时城乡显著的社会景观,构成了汉民乡土社会的基本因素。
- 王鹏辉
- 关键词：清末民初庙宇
