云南大学民族学与社会学学院
- 作品数：703 被引量：1,483H指数：17
- 相关作者：章立明朱映占覃延佳高万红张跃更多>>
- 相关机构：中央民族大学民族学与社会学学院昆明理工大学国际学院北京大学社会学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文化科学历史地理更多>>
- 人类学教学中的学术性与趣味性——“中国西南民族研究”教学反思
- 2020年
- 人类学作为一门兼具人文与社会科学的现代学科,在教学中所遇到的学术性与趣味性两难的局面较其他学科突出.通过教学反思,笔者认为应在科研水平提升的基础上,通过科研带动教学,在具体的教学内容设置及教学方法运用上融入人类学的基本命题和理论,从而通过现代化的教学手段调和人类学本科教育中学术型与趣味性之间的矛盾,实现教学相长.
- 覃延佳
- 关键词：学术性趣味性
- 滇南彝族婚宴中的水芹菜与鱼腥草
- 2018年
- 在民族学看来,婚礼是重要的人生仪式.在红河县阿扎河乡垤施村彝族尼苏人的婚礼宴席中,水芹菜和鱼腥草是不可或缺的两种食物.这两种植物在中国古代的文献中早有记载,如先秦《诗经·鲁颂·泮水》云：“思乐泮水,薄采其斧.”《吕氏春秋》载：“菜之美者,云梦之芹.”汉乐府《江南》诗：“溪涧可采芹,芹叶何菁菁.”这些“芹”一般认为都是指水芹,明代李时珍《本草纲目》对“水芹”的生长环境也有所描述.
- 李伟良
- 关键词：鱼腥草婚宴《吕氏春秋》《本草纲目》民族学
- 社会工作介入农村青少年隔代教育家庭的路径探索被引量：2
- 2021年
- 随着时代的发展,青少年隔代教育问题日益受到社会的重视与关注。基于隔代教育的相关研究,通过施教者、受教者以及教育内容三方面总结农村青少年隔代教育的特点,并围绕学习与教育、心理与行为、态度与情感价值观层面分析其可能引发的问题,运用社会工作的专业方法、理论基础、价值观等探索社会工作在个人、组织方面介入的路径优势,有效帮助改善亲子关系,促进青少年健康成长,以期为农村社会工作和青少年社会工作的发展提供借鉴。
- 王莎莎严云鹤
- 关键词：农村青少年隔代教育社会工作
- 论中国边疆治理现代化的历史起点、阶段性与保障条件——从边疆治理“元问题”说起被引量：3
- 2021年
- 边疆治理“元问题”是研究边疆治理现代化的关键,对这些“元问题”的理解需要从中国边疆治理的实践出发加以考察。边疆治理现代化表现为国家政治制度与公共生活之间的同构同步,边疆与国家腹地之间关系的一体互动。边疆治理的现代化虽起源于近代中国,但其真正得到大规模推进始于中华人民共和国成立后的全面社会改革,此为边疆治理现代化的历史起点。这一社会改革支撑国家对边疆的治理,使得中国当代的边疆治理彻底从历史上的边疆治理窠臼中脱离出来,此框定了边疆治理的目标价值取向的人民性。边疆治理现代化的进程与国家现代化的进程呈现出强的相关关系和阶段性,画出了一道与中国“站起来”“富起来”和“强起来”的历史进程相一致的历史曲线。当前,边疆治理现代化面临极其复杂的国际国内环境,成为国家治理现代化的短板和弱项,更需要提供有力条件,强化保障措施。
- 杨明洪杨明洪
- 关键词：历史起点
- 文化遗产旅游中的真实性概念:从分离到互动被引量：11
- 2021年
- 随着中国文旅融合的开启和文化遗产旅游的深入开展,充分认识文化遗产旅游所涉及的真实性概念尤为必要。文旅融合前的文化遗产和旅游体系倾向于分别从文化遗产的保护和利用来单独考虑真实性,而文旅融合背景下的文化遗产旅游真实性需要综合考虑所有文化遗产旅游利益相关者的多样真实性认知及其互动关系。本文基于国际思辨遗产研究视角,揭示和调整参与文化遗产旅游真实性构建的七类利益相关者的关系,提出了"真实性互动"的概念模型。该模型批判地继承了国内外关于文化遗产、旅游、文化遗产旅游真实性的前沿理论成果,立足中国文旅融合的现实,用概念模型揭示和分析了文化遗产旅游涉及的七类利益相关者和他们所持的多种真实性之间的互动关系。
- 苏俊杰
- 关键词：文化遗产旅游
- 守护一群猴子 保护一片家园——芒市芒杏河保护地“个体在场式”的社区保护构想
- 2023年
- 在德宏傣族景颇族自治州芒市芒杏河保护地,一支仅有6人的巡护员队伍,撑起了菲氏叶猴的守护伞,为芒杏河地区的自然保护点燃了荧荧之火。一群小小的银灰色猴子,有人为了它们蹲守数月只求一睹真容,有人放弃开车步行上班只为提供“云守护”,有人日夜穿梭于崇山峻岭之间提供无声的守候……这一切都发生在德宏傣族景颇族自治州芒市芒杏河保护地。这群拥有淡蓝色眼眶、身披银灰色毛发的精灵,就是国家I级重点保护野生动物——菲氏叶猴。
- 张维佳潘奕菲
- 关键词：保护地猴子保护野生动物守护
- 乡村建设的滇池东岸之路——社会人类学本体政治进路的案例
- 2023年
- 以滇池东岸宏仁村的社区建设为分析对象,讨论乡村振兴和城市更新中的社区动力和研究者“介入”的撬动点,以此呼唤乡土建设中的“社区力量”。从宏仁村进行的“保新村”“修复村庙”“拆迁直播”活动中,发现具有地势意义的场所是研究者介入活动的中心;自然村组作为研究者介入的单位体现了这个单位的“社区”价值。
- 李伟华朱晓阳
- 中国民族村寨经济转型的特征与动力被引量：35
- 2004年
- 本文据云南大学中国少数民族村寨调查资料 ,对中国民族村寨的经济转型做了历史阶段性的划分 ,并对其结构和动力特征进行了初步的分析 ,提出资源约束的强制性在中国民族村寨的经济转型中日益突出 ,经济转型关联到生活方式的改变 ,动力差异产生了整体性的突发转型和个体选择性的渐变转型两种基本类型。中国民族村寨的诸多经济问题 ,其症结不在于“传统”与“现代” ,而在于它们在市场参与中的地位和方式 。
- 陈庆德潘盛之覃雪梅
- 关键词：经济转型民族经济少数民族结构特征经济动力
- 仿真知识的生产及其道德性--以王阳明“知行合一”知识观为参照
- 2018年
- 中国儒家思想,特别是王阳明关于良知与见闻之知的区分,可比照地理解仿真知识及其祛道德性问题。仿真知识对现实社会的代码化重组,强有力地实现了现代多民族社会在道德上的整合,并实现了这个道德一体化的社会内部人们之间有效的符号交换,从而大大降低了社会误解的风险。现代商业社会的交换原则,是仿真知识用数字语言兑换和描述现实世界的基本动力。但是,与此同时,它也造成了单纯服从社会秩序的被动的道德性与民族文化习俗中遗留的真实的道德感之间的分裂。
- 董云川沈云都
- 关键词：知行合一
- 滇南江外彝族牛文化的民族学研究
- 2018年
- 滇南江外彝族从事山地梯田农业,牛成了彝族文化中一种重要的因素。在彝族社会,牛是食物的来源,是耕耘的动力。在新米节、端午节等节日中形成了敬牛、护牛的习俗,常常通过叫牛魂的方式来保证牛的健康。牛还是力量和财富的象征,是一条亲属间的社会纽带,是不同民族之间的黏合剂。
- 李伟良
- 关键词：彝族
