河南大学历史文化学院历史系
- 作品数：33 被引量：48H指数：4
- 相关作者：张艾平雷芳吴彬彬储新国更多>>
- 相关机构：商丘师范学院历史与社会学院更多>>
- 相关领域：历史地理社会学政治法律经济管理更多>>
- 张国淦的方志学理论与实践述评被引量：1
- 2023年
- 张国淦是我国近代著名的政治家和方志学家,在方志学领域取得了较大成就。张国淦阐明了方志的根本属性、起源、体裁、内容、功能等诸多方志学理论,并躬身实践,不断完善方志编撰方法。张国淦不仅将古方志辑佚与考录体目录编撰结合起来,丰富并发展了前人的研究方法,而且在其修志过程中既注重史料收集与文献考订,也注重地理考据与实地考察,构建了史地并重的理论体系。张国淦编撰的志书文献资料翔实,存佚并录,并以案语间抒己见,讲究经世致用,具有较高的社会价值。张国淦的方志理论与实践,对我们如今的修志工作具有重要的指导意义。
- 晏依林
- 关键词：方志学
- 浅议民国时期河南婚俗的变革被引量：2
- 2006年
- 中华民国时期,河南境内的婚俗出现了新的动向:婚礼仪式由繁趋简,婚姻当事人的自主观念增强,婚姻当事人的年龄有所提高,婚俗中的迷信色彩淡化。这一时期,河南的婚俗呈现出新的特点:新式婚礼发展不平衡,新旧婚俗并存,新式婚俗依然存在严重弊病,新式婚俗提倡晚婚。
- 张艾平
- 关键词：民国时期婚俗
- 读《洛阳市志》第二卷书后
- 2001年
- 承蒙洛阳市志编委会办公室惠赠《洛阳市志·建置沿革志、自然环境志、人口志》一册，甚欣喜，粗读该卷，受益匪浅，深感该志具有以下特点：
- 陈昌远
- 关键词：《洛阳市志》自然环境
- 新刊《宋张仲绾墓志》考释
- 2023年
- 新刊《宋张仲绾墓志》的墓主张仲绾出身于北宋世代为官的士大夫精英家族。曾祖父张齐贤为太宗、真宗朝名相,祖张宗礼、父张子奭亦曾为官,张子奭屡次出使契丹、西夏,因功获得荫补资格。张仲绾荫补出仕,为官三十余年,由太庙斋郎升至正八品奉议郎,历任县主簿、州司理、县令、监仓、知军、知州等职事官,体现了北宋荫补出身的下级文臣仕宦生涯的艰难历程。张仲绾墓志铭对研究张齐贤家族的兴衰、北宋基层行政事务的运行、四川地区的军政和盐政等问题具有重要参考价值。
- 岳凯峰
- “运河”正名被引量：1
- 2001年
- 中国古代把人工开凿的河叫做“渠” ,如郑国渠、灵渠、通济渠、永济渠……人工开凿的渠南北走向 ,才叫做运河 ,如京杭大运河。但后人不知 ,把所有人工开凿的河都叫运河 ,运河的概念就变了 ,说什么隋炀帝修运河 ,其实炀帝修的是渠 ,不是南北走向的运河。
- 郑慧生
- 关键词：漕运
- 试析殷海光晚年的“五四”观——以《中国文化的展望》为中心
- 2004年
- 殷海光在晚年重新审视了五四运动的成就 ,对五四时期的自由、民主等理念进行了相应的理性反思 ,进而以超越五四的姿态 ,主张以“道德、自由、民主、科学”为中国文化建设的基本路径 ,其有关缺失值得适当厘清。殷海光对五四问题的关注和解读不仅直接影响了学生林毓生、张灏等人 ,而且至今仍具有弥足珍视的现实意义 。
- 张艳
- 关键词：殷海光文化自由主义
- 1870—1914年英国的济贫法制度被引量：8
- 2000年
- １８７０—１９１４年英国的济贫法制度仍然遵循１８３４年新济贫法所确立的“济贫院内救济原则”。由于社会条件的变化，英国的济贫法制度在１８７０—１９１４年进行了一定程度的改革，但是，这种以对贫困的消极被动性救济而不是积极主动性预防为基本特征的济贫法制度已经不能适应英国社会发展的需要。然而，由于特殊的政治原因以及济贫法制度本身的改革，英国的济贫法制度作为以社会保险制度为核心内容的现代社会保障制度的补充而暂时保存下来。
- 丁建定
- 关键词：贫困问题社会改革现代社会保障
- 诸葛亮家世考略
- 1998年
- 唐嘉弘张建华
- 关键词：《三国志》刘表裴松之注年谱
- 伦理文化浅议被引量：2
- 2007年
- 伦理文化或称伦理道德,是中国优秀的传统文化,是儒家思想的核心。伦理文化以人为本,以孝为中心,强调个人道德修养,以家庭为单位,强调家庭内部关系和谐。家庭是社会的基本细胞,家庭和谐是社会稳定的基本保证,故历代统治者都非常重视伦理文化,以期稳定、巩固其统治。对老百姓来说,在伦理道德的规范下,也可以享受到某种天伦之乐。但伦理文化也有糟粕,只有剔除“重人治轻法治”、“愚忠愚孝”、“歧视妇女”、“重义轻利”等糟粕,才能使伦理文化发扬光大,才能对社会主义物质文明建设和精神文明建设发挥特有的作用,并对世界文明作出应有的贡献。
- 朱绍侯
- 关键词：孝悌仁义
- 清墓志一方补明事二则
- 2006年
- 范沛潍
- 关键词：墓志铭庶吉士翰林院
