西北大学文学院中国文化思想研究所
- 作品数：21 被引量：24H指数：2
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- 相关机构：宝鸡文理学院历史文化与旅游系西安文理学院历史系更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学政治法律更多>>
- 圣王·正统·神仙——论秦汉时期黄帝传说的政治文化内涵被引量：1
- 2002年
- 秦汉时期的黄帝传说以黄帝的生平、功德、政事、世系为核心 ,构成了一个独特的文化系统。在黄帝传说中 ,圣王、正统、神仙三者被有机地联系在一起 ,体现了大一统政治所应遵循的基本政治原则 :天人关系原则 ,政治道德原则 ,权力分配原则。依据黄帝传说所体现的政治原则和政治象征意义 ,秦汉时期的统治者和儒生、方士进行了积极的政治实践 。
- 田延峰
- 关键词：黄帝传说圣王正统神仙政治实践文化模式
- 仁义内在与仁内义外——从德性实现的角度进行的诠释
- 2011年
- 将告子提出的"仁内义外"解释为内外道德律是合理的,但是,如果将《五行》的"德之行"与"行"的双重表达法解释为"仁内义外"表达法的特殊形式,因而断定子思坚持"仁内义外"说,就存在着一定的矛盾性。而如果我们从德性实现方式的角度来理解子思的"德之行"与"行"的双重表达法,就可以得出,子思坚持"仁义内在"说和"由内而外"与"由外而内"两种德性实现方式的论断。这一论断也许更符合思孟学派与子思本人的思想理路。
- 崔丽萍
- 关键词：仁义内在
- 先秦儒家财富观的人文性被引量：1
- 2011年
- 先秦儒家丰富的经济思想,在长期的实践过程中逐渐形成了较为完备的理论体系。其财富观中"君子爱财,取之有道"及"重义轻利"的义利观等思想,在重视物质利益追求的同时,更重视精神利益的实现。这种以实现人的自身对于社会和国家价值的高度伦理性经济思想无处不彰显了先秦儒家对于个体修养、个人价值的重视和寻求社会稳定与和谐的人文精神。
- 刘晓夏
- 关键词：先秦儒家人文性
- 试论李翱心性论思想体系被引量：2
- 2002年
- 李翱的哲学 ,继承先秦儒学成果 ,吸佛纳道 ,它以“诚”为主体 ,形成了自己的诚本体论、诚统性情的人性论、诚明的复性方法 ,以及至诚的修养境界 ,构建了从本体论、人性论、修养功夫到理想人格的一套完整的心性论思想体系。在境界、内容、思维方式和倾向上直接开启了宋明理学 。
- 王锟
- 关键词：心性论
- 洪秀全的封建情结及其恶果被引量：3
- 2002年
- 本文拟以洪秀全的内心世界为视角 ,从洪秀全的封建情结所导致的太平天国内部诸多理论和实践、理想与现实的矛盾和对立现象中 ,探讨一下这种情结所带来的严重后果及其与太平天国失败的关系。
- 彭国兴
- 关键词：洪秀全儒家思想太平天国失败
- 再说夷夏——从“后羿”说起
- 2011年
- 一、释“后羿”
王“后”：甲骨文中有“后”字，作“ ”等形，刘兴隆曰：“象妇女产子之形，为毓、育之初文，典籍作后。”（刘兴隆：《新编甲骨文字典》，国际文化出版公司2005年版第981页）“后”又假有“後”的意思，放在祖先的名字之前，指后来的祖先，区别于“高祖”。《说文解字》云：“后，继体君也。”段玉裁曰：“《释诂》、《毛传》皆曰：‘后，君也。’许知为继体君者，后也。析言之如是，浑言之则不别矣。”
- 程鹏宇
- 关键词：后羿夷夏《说文解字》国际文化《毛传》
- 试析黑格尔的“绝对精神”被引量：1
- 2005年
- 人类思维的活动是推动哲学本身前进的动力之一,黑格尔正是借此认识和达到绝对精神的。尽管绝对精神永恒存在,但人类的认识却经历了一个颇长的过程。希腊是理性产生的时代,然而此时尚未过渡到理性自我反思;中世纪前后,哲学被宗教所笼罩,人们的自我意识在萌动中发展,但它却是以一种非真理的形式出现的;直到近代,思维与存在在对立中被显明提出,问题才在对立中逐步达到统一,主体中有客观真理的存在,客体中又含有主体精神在其内,两者同一于绝对精神一体之内。
- 苗彦恺
- 关键词：自我意识
- 德性伦理还是角色伦理——以《孟子》为中心进行的考察
- 2011年
- 孟子的伦理学建立在其目的论与普遍人性的基础之上,是德性伦理学。但是因其理论具有普遍人性与特殊人性相统一,目的与手段相统一的特色,又因其对角色伦常的强调,使得其伦理学具有角色伦理学的某些特色,但我们并不能因此断定孟子的伦理学就是角色伦理学。其次,在孟子思想中,普遍的人的德性与特定角色应具有的德性是统一的,但普遍的人的德性是人之为人的前提,角色在逻辑上位于德性之后。而且孟子的权变思想也体现了其德性伦理学的特征。
- 崔丽萍
- 关键词：德性伦理角色
- 论孔子的“仁者爱人”被引量：2
- 2001年
- “仁者爱人”是孔子伦理学思想体系的核心命题之一。它既是氏族血亲之爱自然情感的遗留 ,又是维系社会人际关系的普遍存在的道德义务和责任。它强调个人对他人、对社会自觉地履行道德义务和责任 ,讲求“克己”的无私奉献精神。同时 ,“仁者爱人”是人的一种本性 ,“爱人”的内驱力来自于人自身 ,“爱人”的行为是此本性的外化。
- 王美凤
- 关键词：仁者爱人道德义务克己人性
- 略论儒学中的生活禅思想
- 2008年
- 儒学中的"为仁由己,而由乎人哉"、"己欲立而立人"等学说,与生活禅所代表的禅宗思想中"直指人心,见性成佛"等意蕴几近相似。而当儒学一旦与生活禅学融为一体时,则更能提升人的信心与活力,表现得更为激进和无畏,更能显示出一种彻底的忘我和牺牲精神,对当代人文主义理念亦有价值指向。
- 张雷卢善顶陈战峰
- 关键词：儒学生活禅
