区锦联
- 作品数:7 被引量:14H指数:2
- 供职机构:中山大学社会学与人类学学院更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金更多>>
- 相关领域:经济管理社会学文化科学历史地理更多>>
- 论“开灯”习俗与地方性策略——以粤西新兴县水湄村为例被引量:1
- 2010年
- 地方性习俗在实践中表现为一系列的仪式化过程,在特定情境中不断地调整自身策略以满足需要。以粤西一个村落为田野调查个案,尝试探讨"开灯"习俗的符号仪式化过程中群体认同和村落共同体的组织手段所提供的安全保障策略;在新的时代背景下调和传统与现代、私人领域和公共空间的双重矛盾,为实现村落的现代性整合发挥着作用。
- 区锦联
- 关键词:仪式
- “公司+农户”模式中畜牧业农户的利益损失——基于社会结构理论的视角被引量:4
- 2010年
- "公司+农户"的生产组织模式对畜牧业农户生产虽有一定帮助作用,但从社会结构理论视角的分析显示,原本有着一定社会资本、属于农村农业优势群体和有着充足劳动力资源的农户在与经营畜牧业的公司进行合作后,同时也导致了不可避免的结构性破坏。农户不得不面临家庭周期性变化和公私账户博弈所带来的损失,逐渐沦为市场经济的底层并缺乏向上流动的机会,最终可能成为农村中的边缘群体。
- 区锦联
- 关键词:公司+农户社会结构家庭结构
- 六祖慧能崇拜的文化建构——基于广东新兴县的历史人类学考察被引量:2
- 2015年
- 佛教禅宗六祖慧能在地方社会中被视为一位灵验的民间神祇。本文以慧能的出生与圆寂地广东新兴县为例,结合地方史料、民间资料及访谈材料综合分析,认为慧能从寺院祖师演变成民间神祇,经历了神灵崇拜的正统性、灵验性及民间化的文化建构过程。地方官绅对慧能的关注,建构了信仰的合法性基础。与此同时,六祖慧能逐渐由禅宗祖师演变为地方"灵验"神祇,与地方社会产生诸多的契合关系,表现为维护地方利益的灵验事件之中。地方民众为获得供奉六祖慧能的合法权,做出了诸多努力。在地方民众、寺庙及士绅之间,六祖慧能成为不同阶层与人群所认同的"象征符号",成为凝聚地方认同与建构地方社会的文化表征。
- 区锦联
- 关键词:正统性灵验文化建构
- 生态人类学视域下传统知识的价值研究——基于鄂西来凤县兴安村的田野调查被引量:2
- 2011年
- 传统知识对于乡土社区的生产生活有着重要作用。基于兴安村的田野调查发现,在长期的生存实践基础上,村民们围绕着特殊的自然环境形成了一套地方性的传统知识,表现为特殊的知识认知、信仰禁忌及行为规则的有机统一体。它不仅指导着村民们的日常生活,加强了村民的自我保护意识,还有意无意地维护着当地生态系统的良性运行,对于社区的存续具有重大意义。
- 区锦联
- 关键词:传统知识岩溶地貌生态人类学
- 黎锦的艺术人类学研究——以重合盆地美孚方言黎族的黎锦为例
- 黎锦承载了久远的历史信息,有着丰富的文化内涵。它与黎族传统社会的自然环境、生计方式、社会组织、民间信仰及价值理念有密切的关系,被认为是黎族文化的“活化石”。本文在前人研究基础上,通过田野调查,以重合盆地的美孚方言黎族的黎...
- 区锦联
- 关键词:艺术人类学文化传承
- 作为结果与策略的酗酒——一个黎族村落的个案研究被引量:1
- 2013年
- 以一个黎族村落为例,探究酗酒兴起的原因。认为黎族地区生计方式的快速变革改变了传统的权力秩序与交往方式,为酗酒的出现提供了条件。酗酒不仅是社会变迁影响的结果,更是村民应对秩序变更、人群分化及集体意识动摇的一种自我调适与策略性选择。
- 区锦联罗文雄
- 关键词:社会变迁社会结构
- 旅游发展背景下苗族文化的传承形式及效应研究——基于湘西凤凰县的个案研究被引量:3
- 2011年
- 文化旅游热潮在我国的少数民族地区蓬勃兴起,由此引出的文化传承问题为学界所关注。在湘西州凤凰县的旅游开发过程中,苗族传统文化得以整体性开发、静态性保护、动态式发展及自觉式传承等四种形式传承。凤凰文化旅游业发展过程中呈现出民族文化传承的复杂现象,文化复兴、文化创新和与之相对的文化涵化、文化商品化彼此交织,构成一幅复杂而生动的文化传承的图景。
- 区锦联王云
- 关键词:旅游发展文化传承