李杨 作品数:47 被引量:635 H指数:15 供职机构: 北京大学中国语言文学系 更多>> 发文基金: 教育部人文社会科学研究基金 更多>> 相关领域: 文学 艺术 文化科学 经济管理 更多>>
“帝国梦”与“市井情”——数码中国的文化想象 2014年 作为典型的“形象工程”,2010年上海世博会的焦点无疑是耗资达20亿人民币的“中国国家馆”,而“中国馆”的焦点则是展区北面一幅高达49米长达100多米的整面墙上展示的被放大了数百倍并制作成了数码版的宋代名画《清明上河图》。在一届探讨世界城市未来的世博会上集中展示一幅表现古代中国城市生活景观的绘画,绝对意味深长。与以往作为工业时代的产物,主要用于展示商品、产品和新技术并因此被本雅明(Walter Benjamin,1892-1940)讥为“商品拜物教的朝圣之地”[1]的“万国工业博览会”不同,2010年的上海世博会第一次转型为以抽象的理念“城市”为主题,通过展览和展示,让政治家和公众共同探讨“城市”的意义及其带来的诸多难题。上海世博会的主题词“BETTER CITY, BETTER LIFE”,按字面直译成中文,即为“更好的城市,更好的生活”,表达出人们对城市发展现状的不满与反思,以及对未来更美好的城市的想象和期待。 李杨关键词:文化想象 中国馆 数码 《清明上河图》 商品拜物教 市井 “帝国梦”与“市井情”:《清明上河图》中的中国故事 被引量:1 2012年 宋代的《清明上河图》之所以能够在上海世博会上成为"中国"乃至"城市"的镜像,是由这幅绘画所包含的丰富的文化政治想象——帝国魅影与市井情怀所决定的。《清明上河图》讲述的东京——这个"12世纪的世界首都"的故事不仅在为我们重写城市史提供动力,另一方面,它还在为时下的人文学科"在中国发现历史"——为寻找"多元现代性"的努力提供想象力;与此同时,它还标识出当代中国对自身世界地位和文化价值的想象。这个重新讲述的中国故事将"帝国梦"与"市井情"组合在一起,它不仅包含了自我观照,也内在地整合了他者的观看方式。 李杨关键词:帝国 市井 中国故事 何为“中国当代文学”?何谓“世界文学”?——读洪子诚新作《中国当代文学中的世界文学》 被引量:1 2022年 洪子诚老师的新书《中国当代文学中的世界文学》,讲述20世纪50—70年代世界文学——主要是苏联文学对中国文学的影响,延续了洪老师一以贯之的美文风格,不弘道,不煽情,讲历史典故,做文本解读,不疾不徐,娓娓道来,有一种历经沧桑后的沉静与超然,但要真正理解这种云淡风轻背后的情怀。 李杨关键词:中国当代文学 苏联文学 历史典故 文本解读 边界与危机:“当代文学史”漫议 被引量:9 2020年 "中国当代文学史"的写作与教学一直存在多个盲区。如1950—1970年代的"人民文艺",1990年代以后兴起的影视艺术、科幻小说、网络写作、非虚构写作等。究其原因,"当代文学史"遵循的是出版于1930年代中期的《中国新文学大系(1917—1927)》所开创和奠定的现代"文学史观"。这一文学史观从诞生之日起就失去了概括和描述"新文学"的能力,始终无法与当代中国文艺建立起有效的关联。对"中国当代文学史"进行有效反思,必须通过对"文学史"乃至"文学"的"问题化"与"历史化",对其进行"知识考古"和"知识谱系学"的追踪。 李杨关键词:当代文学史 人民文艺 中国新文学大系 新媒体时代声乐艺术传播路径分析——评《艺术的传播:声乐教学艺术发展研究》 被引量:2 2022年 随着互联网技术的飞速发展,以往只存在于音乐会大厅抑或昂贵黑胶唱片中的声乐艺术,也在新媒体技术的广泛应用下从线下走到了线上。由此,越来越多的普通人开始接触声乐艺术,随时随地享受丰富的艺术资源。当欣赏和学习音乐艺术走进大众的精神生活,也便呼唤着传统声乐教学的变革与创新。 李杨 张秋艺关键词:声乐艺术 声乐教学艺术 新媒体技术 新媒体时代 黑胶唱片 “文学史意识”与“五十至七十年代中国文学” 被引量:23 2002年 李杨关键词:文学史意识 中国文学 基于SOA的煤矿瓦斯地质GIS数据处理平台的研究与设计 煤炭是我国国民经济发展的基础能源,安全生产是煤炭行业的首要任务。瓦斯作为威胁煤矿安全生产的主要危险源之一,建立瓦斯地质数据管理平台,进而研究瓦斯突出机理、预测及防治技术,对于保障煤矿安全生产具有重要意义。但是在瓦斯地质信... 李杨关键词:瓦斯地质 面向服务架构 地理信息系统 预测预警 《三体》与“文学” 被引量:4 2020年 《三体》对民族国家意识、线性时间与历史意识以及人性基本元素如道德、责任、信仰、文明的全面解构,构成了对"当代文学史"乃至"当代文学"的挑战,亦为"文学"认识自身的历史性,为文学的自省与反思提供了重要的契机。 李杨关键词:民族国家 人性 文学 “记录历史”与“创造历史”——论斯诺《西行漫记》的历史诗学 被引量:9 2015年 《西行漫记》的"文学性"不应仅仅在"文学修辞"或"文学形式"层面加以理解,它还指涉"历史"的"诗学"特性,表现为对历史的认知、理解与预示。这部作品使红军、中国共产党和毛泽东"道成肉身",成为可辨识、可理解的现实政治力量,不仅仅表达和改变了"世界的中国观",而且形塑了一代中国人的"世界"观,并进一步建构了中国人的"国家认同"与"阶级认同"。这部以"记录历史"为名的作品既是"历史"的一部分,同时还成为创造"历史"的重要力量,深刻地影响了现代中国的历史进程。《西行漫记》生动地再现了长期被忽略的文类"非虚构写作"所具有的"文学"意义,并帮助我们再思"历史"的"文学性"。 李杨关键词:《西行漫记》 历史诗学 “没有晚清,何来‘五四’”的两种读法 被引量:31 2006年 本文认为,王德威“没有晚清,何来‘五四’”的观点具有双重涵义。其一,可以将其理解为一个“重写文学史”的命题,因为他通过批判五四文学的霸权,确立了“被压抑的现代性”———“晚清现代性”的文学史价值,在启蒙文学史和左翼文学史之外,为中国现代文学史的写作,提供了另一种书写方式;其二,将其理解为一个“知识考古学”意义上的解构命题,该命题的意义不在于挑战有关中国现代性的五四起源论,而在于挑战“起源论”本身。本文对“没有晚清,何来‘五四’”两个层面意义的解读,目的不仅在于揭示该命题所包含的内在矛盾,更在于凸显我们自身的问题意识。 李杨关键词:五四文学 中国现代性 读法 文学史价值 知识考古学