陈文钢
- 作品数：20 被引量：23H指数：3
- 供职机构：江西财经大学人文学院更多>>
- 发文基金：江西教育科学“十一五”规划课题教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 论动态人性下传统和当代文化发展困境
- 2013年
- 人性衍生文化,文化影响人性,文化的绝对本质是利己的。以西方文化为代表,消费主义为标志的后现代文化借助资本的商业机制、利用高科技的优势对当代文化进行了全方位的浸染,它们披着娱乐化的外衣,包藏着人性赤裸裸的欲望,在成功收割笑声后破坏了当代文化的生态平衡,导致了当代文化道统危难与发展困境。
- 陈文钢章小瑾叶丽萍
- 关键词：人性文化多样性生态平衡
- 论新感受力
- 2012年
- 桑塔格使用"新感受力"这个美学范畴解决"两种文化"对立所带来的困境,新感受力是一种与代表科技文化的新媒介息息相关的怀疑智慧。
- 陈文钢
- 关键词：新感受力
- “反对阐释”之阐释被引量：7
- 2006年
- 桑塔格提出反对阐释是对自柏拉图以来的艺术内容说的一次彻底反叛,传统内容说中人为的二元对立和内容的凌驾之势源于内容至上的价值论。桑塔格反对的阐释是一种把形式置之度外,对文本没有虔敬之意的概念的符码阐释,对她来说就是对艺术的过度阐释。反对传统内容说是对本质主义进行抵制的反本质主义。
- 陈文钢
- 关键词：反本质主义
- 反理论主义的“艺术色情学”
- 2010年
- "艺术色情学"强调艺术的形式和对艺术的感受力,是向人们逐渐散失的艺术感受力的厉声呼唤。艺术色情学与追求"审美解放"的马尔库塞的爱欲主张有相通之处。爱欲作为一种生命力基础,有着与审美共同的最终诉求:自由。美学理论与批评实践有意无意地被理论主义所笼罩,强调艺术感受力与艺术形式的"艺术色情学"是对其的纠枉,它强调"身心"合一,主张艺术向"身体-主体"回归。
- 陈文钢
- 关键词：爱欲
- 回眸:在现代审美视域里谈词
- 2008年
- 曲子词与现代流行音乐具有某种可比性,词的意象比流行音乐的影像更符合艺术人类学特质。在词的雅俗之争中,实际上应区分平民性与平民化两概念。前者是一种精英引领的审美人道主义,一种生命韵律,后者更是受众想要的一种娱乐快感。词为了获得平民性而离开了诗的精英主义,最终又为了抛开俚俗而远离了平民性,走向了文人的趣味主义。词的境界说仍可商榷,多元化观点必须有个绝对性前提。词的最高境界要有真性情,是张力下的个人性格的坚持和绽放,且最后能超越个体生命的感受,进入到更为自由的世界。
- 陈文钢
- 关键词：意象图像平民性平民化
- 超越艺术消亡论:论苏珊·桑塔格的“新感受力”被引量：1
- 2012年
- "新感受力"是桑塔格"艺术色情学"的必然逻辑走向,桑塔格使用这个美学范畴意图解决"两种文化"对立所带来的艺术消亡论问题。"新感受力"的审美主体拓展与审美客体新材料的利用是一个过程的两面,新感受力是一种与代表科技文化的新媒介息息相关的怀疑智慧,携带一种有意无意抵制同质化的谋略。
- 陈文钢
- 关键词：新感受力
- 《恩主》与法国“新小说”
- 2008年
- 桑塔格的处女长篇《恩主》深受20世纪50年代的法国"新小说"之影响,其文本中情节被消解,人物与叙事者被驱逐,最后只剩下叙事形式的魔方,从而宣告作者与读者之间的信任关系的终结。其创作实质是"新小说"观念直接影响下的实验。
- 陈文钢
- 关键词：新小说故事叙事
- 形式论再批判:苏珊·桑塔格的风格论被引量：3
- 2008年
- 传统美学里的"形式"范畴容易让人产生外在物质性隐喻的概念,形式与内容的关系如衣服之于人,并非如肉体之于灵魂那样不可分。桑塔格使用"风格"一词来替代形式,以此来改造传统批评话语,体现其批评智慧与美学思想。风格是文本的总体表现力,作为总体性的美学范畴,它超越了"形式"和"内容"的传统对立。
- 陈文钢
- “任性”的叛逆与“坎普”的颠覆——论苏珊·桑塔格的“风格化”
- 2010年
- 桑塔格的批评话语里,"风格化"与强调总体的内在表现力的"风格"不同,前者更外在且偏向于单纯的修辞表现力度和装饰强度。桑塔格垂青"风格化"艺术如"坎普","坎普"的反严肃以及任性表明桑塔格的先锋立场和极端形式主张。
- 陈文钢
- 关键词：风格化坎普
- 超越死亡与回归单纯:电影《寻梦环游记》中的美育启示被引量：1
- 2020年
- 被人怀念意味着超越宿命——死亡,这对于动画的主要受众——儿童的成长来说是一个重要的心理启示;不仅如此,《寻梦环游记》影片里透露出来单纯的美学气息,是对消费主义日常重负下成人世界短暂又永恒的艺术形式救赎,和对世故的穿越与本真生命的回归。这无疑给儿童的生命教育中一个重要部分——死亡教育带来了重要启示,亦是对儿童的父母的美育启发。
- 张蜜陈文钢
- 关键词：童话
