陈黎明
- 作品数：22 被引量：30H指数：3
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- 文学的地方政治与中国当代作家魔幻叙事的异质化书写被引量：1
- 2023年
- 与拉丁美洲魔幻现实主义文学相似,地方作为一种政治和文学路径对中国当代作家的魔幻叙事产生了深远影响。文学中地方意识的自觉让中国当代作家体悟到地方之于文学创作的独特审美价值,进而在魔幻叙事中产生了对地方的强烈认同。一方面,中国当代作家魔幻叙事的空间意识得到不断强化;另一方面,在魔幻叙事中,地方作为一种审美资源被大量征用。中国当代作家魔幻叙事在指向地方的过程中,建构了具有较高文化和审美辨识度的差异空间,借助地方历史的传奇性重构、在地景观的奇异化展现、方言土语的激活等艺术策略,实现了魔幻叙事的异质化书写,使得当代作家的魔幻叙事不仅具有鲜明的民族性,也让他们找寻到了突破自我的文学路径。
- 陈黎明
- 关键词：中国当代作家
- 跨媒介接受与民族化改造——论余华作品在韩国的传播与接受
- 2020年
- 作为最受韩国读者关注的中国当代作家之一,余华及其作品在韩国的传播与接受呈现出鲜明的独特性。首先,余华作品在接受进程中不仅数量较多、重点突出,而且也明显地受到欧美文学界对余华接受的影响和制约;其次,借助文学文本的跨媒介改编,余华及其作品在韩国读者群中的认同度与影响力获得提升的同时,亦渗透了韩国读者自己的民族文化期许,寄寓着他们的民族心理结构。当然,余华及其作品在韩国的接受,也存在着诸如难以摆脱西方影响、翻译质量不高等问题,这既是余华在韩国接受的问题,也是当代中国文学在韩国接受过程中存在的整体性问题。
- 陈黎明王雪荣
- 关键词：余华跨媒介
- 魔幻现实主义与20世纪后期中国文学人的观念的嬗变被引量：2
- 2007年
- 魔幻现实主义文学对20世纪后期中国文学产生了重要而深刻的影响。其对人的文化属性的重视与强调,对人的复杂性与多面性的揭示,影响到了20世纪后期中国文学的人的观念的变革,促使这一时期的中国文学格外重视对人的文化属性的强调和自身经验世界的建构。20世纪后期中国文学人的观念的嬗变,也使得在这一人的观念支配下的文学创作超越了传统现实主义文学和现代主义文学实践的双重误区,成为这一时期文学成熟的重要标志与典范。
- 陈黎明汪雪荣
- 关键词：魔幻现实主义艺术超越
- “新民”视野下梁启超的文学改良观被引量：2
- 2011年
- 由于思想改造与文学革命目标的一致性,梁启超的"新民"观与其文学观念之间存在着内在的密切联系,在"新民"观的制约和影响下,梁启超的文学观念和创作实践体现出鲜明的启蒙性、功利性与通俗性特征。这种文学观念和文学实践不仅支配了清末民初文坛,也同样波及到五四及其更远的现、当代文学,成为理解20世纪中国文学尤其是现实主义文学的一把钥匙。
- 陈黎明
- 关键词：文学观念
- 由文学习语到文学创语——中国当代作家魔幻叙事的文学历程与民族化转向
- 2023年
- 在与拉美魔幻现实主义碰撞、磨合中生成和衍化的中国当代作家魔幻叙事,已走过了近40年的文学历程,这期间先后经历了模仿借鉴、转化创新阶段,并最终实现了魔幻叙事的民族化转向。中国当代作家魔幻叙事由文学习语到文学创语的嬗变,是中外文学互动磨合的结果,亦是民族自信与文化自信之体现,其中所蕴含的文学经验与启示,对于处理全球化语境下中国当代文学与域外文学的磨合、调适等问题具有重要意义。
- 陈黎明
- 关键词：中国当代作家
- 失真的想象——论电视剧《倾城之恋》对原著的通俗化改造
- 2011年
- 作为张爱玲的代表作之一,《倾城之恋》自问世以来不仅获得了众多名家的好评与赞赏,而且先后多次被搬上舞台和荧屏。例如,由张爱玲编剧、朱端钧导演的四幕八场话剧《倾城之恋》（1944年）;由许鞍华导演、邵氏兄弟（香港）有限公司出品的电影《倾城之恋》（1984年）;由毛俊辉导演、梁家辉主演的话剧《倾城之恋》（2005年）。
- 陈黎明
- 关键词：《倾城之恋》通俗化电视剧原著
- 当代作家代际命名的合法性及其问题
- 2016年
- 在当下,代际命名已然成为大众传媒和批评界观察、批评当代文学的一个重要而独特的视角,一方面,从理论和文学创作实际来说,当代作家的代际命名具有一定合法性;另一方面,由于概念本身的局限性,这一命名也潜藏着诸多问题,这主要体现为代际划分会造成忽略文学的普遍价值和共通性,代际视角所产生的排他性和遮蔽性,强调代际所导致的反抗者为了强调自己的差异性,而去矮化、消解甚至排斥其他作家等。对于作家代际命名的理性认知,有利于作家们相互借鉴与认同,也利于我们更恰当地看待作家之间的代际差异和冲突。
- 陈黎明
- 关键词：当代作家合法性遮蔽性
- 莫言小说中的魔幻及其复杂构成被引量：1
- 2015年
- 在莫言的小说创作中,魔幻现实主义成为最重要和引人注目的艺术风格,但是其小说中的"魔幻"已不再是传统的或者严格意义上的"魔幻现实主义",它在借鉴、模仿拉美魔幻现实主义的同时,亦包含着对魔幻现实主义创造、转化的艺术追求,以及在这一艺术追求中所形成的独特的带有莫言式风格的魔幻。具体而言,莫言小说中既有对魔幻现实主义的简单模仿和挪用,亦有借鉴和吸收之后对魔幻现实主义的自我更新和拓展,同时还存在着莫言在小说创作中所生成的带有自我色彩的魔幻,它们相互交织,彼此生成。魔幻现实主义对于莫言的意义不仅在于推动了其文学创作的蜕变,而且因魔幻的存在,其小说文本的现实功利性得到了大大消解,文本的主题和意蕴也因之而丰富和复调。
- 陈黎明
- 关键词：魔幻现实主义
- 魔幻现实主义文学与“寻根”小说被引量：9
- 2006年
- 魔幻现实主义文学在新时期文坛曾激起强烈反响。魔幻现实主义文学给予“寻根”小说的冲击是全方位、多层面的,其中最重要的是引发了小说创作思维中心向民族传统文化的转移,使得此期小说创作出现了一次精神返乡。魔幻现实主义文学在改变和丰富了“寻根”小说对人的认识、拓展了人的观念的同时,也激扬起一股开拓文学艺术空间的热情,使得此期小说在一定程度上超越了传统现实主义与现代主义的文学实践。
- 陈黎明
- 关键词：魔幻现实主义文学传统现实主义创作思维艺术空间文学实践
- “经”与“权”的辩证法——重评《在延安文艺座谈会上的讲话》的两个基本原则
- 2022年
- 郭沫若提出的“有经有权”原则,对于当下重评《在延安文艺座谈会上的讲话》而言,依然具有理论的普适性和现实的有效性。坚持“经”的原则,就是要发掘《讲话》中蕴含的文艺恒常之道及其超越时空的艺术规律,此乃构成《讲话》经典性和永恒价值的基础;而《讲话》中“权”的因素,则要求在重估这一理论文献时,亦要持历史的客观态度,意识到它是马列文艺思想与中国革命具体实践相结合的产物,是文艺原则的变通与灵活运用,任何超越具体历史情景的批评,均有可能会导致盲人摸象的后果。同时,《讲话》中“经”与“权”在毛泽东文艺思想体系内具有辩证统一性,二者相互渗透,你中有我,我中有你。坚持“有经有权”的评价原则,在当下文艺实践中有利于更好地坚持和发展毛泽东文艺思想,而《讲话》精神也只有在这一动态的不断发展过程中,才能够保持其恒久的理论价值与现实指导意义。
- 陈黎明
- 关键词：《在延安文艺座谈会上的讲话》辩证法文艺思想中国文艺文艺实践
