宋兆麟
- 作品数：9 被引量：25H指数：2
- 供职机构：中国民俗学会更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文化科学语言文字更多>>
- 中国民俗学向何处去?被引量：3
- 1997年
- 中国民俗学在改革开放后有长足的发展，但面临来自民族学、考古学和其他现代学科的挑战，面临２１世纪的到来，从开展交叉学科研究，扩大民俗学的领域、重视田野考察、加强应用民俗研究等方面。
- 宋兆麟
- 关键词：中国民俗学民族学考古学田野考察
- 阳具信仰研究被引量：2
- 2001年
- 本文根据民族志资料,指出阳具信仰有不同类型,其性质和功能也不一样,进而解释考古所发现的阳具的文化含义。
- 宋兆麟
- 关键词：信仰文化含义民族志
- 一部民族学佳作——读《扎巴藏族——21世纪人类学母系制社会田野调查》有感
- 2011年
- 关于人类远古社会的历史,尤其是母系氏族社会,除了考古和传说提供一些支离破碎的资料外,我们知之甚少。这多么值得我们去探讨呀!人们很想＂打破沙锅问到底＂,不过,说起来容易做起来难,大家都苦于缺乏史料,因此很想发现考古、民族学的新资料。20世纪60年代泸沽湖母系制的调查、研究,引起了世人的震惊,由于种种原因,
- 宋兆麟
- 关键词：田野调查母系制人类学民族学藏族佳作
- 杜绝低档重复
- 2005年
- 中国民族民间文化抢救工程的历史意义是极其重大的。本文认为,在当前新的起点上进行民族民间文化抢救工作,为了杜绝课题申报低档重复的现象,开辟新的视野,一方面必须尊重前人的成果,承前启后;另一方面必须尊重人才,多请专家参与。
- 宋兆麟
- 关键词：承前启后
- 切勿把民俗庸俗化被引量：19
- 1995年
- 民俗旅游业虽然起步较晚,但发展迅速,其前景是乐观的。不过,还存在一些问题。对于自然景观,主要是保护生态和提高水平的问题。对于人为景点,则主要是注意科学性的问题,不允许打着民俗的旗号去污染民间文化。主要问题是:①再现民俗不按民俗办事。人为景点是可以建设的,但是应该有一个原则,即应该尊重原来民俗的基本习惯。如永宁摩梭人的母系大家庭的房子,内有女、男中柱,这不仅是家庭的象征,也是妇女颇受尊敬的标志,舍此而立其它柱子,就不象摩梭人的房子了。又如鄂伦春族的居民点,是五、六个并排的“撮罗子”,它们之间不能前后排列。
- 宋兆麟
- 关键词：中国民俗学摩梭人鄂伦春族民间文化民俗旅游庸俗化
- 西南民族象形文字链探析被引量：1
- 2010年
- 除了纳西族外,类似东巴文的象形文字还存在于摩梭人、耳苏人、纳木依人以及彝族、羌族、普米族和藏族之中,并形成了一个民族象形文字链,对于认知上述民族的历史文化具有重要意义,需要予以抢救保护。
- 宋兆麟
- 关键词：西南民族象形文字
- 地方民俗志的佳作
- 1998年
- 最近有幸拜读了《山东省志·民俗志》,收益匪浅,深感这是一部颇有意义的民俗志佳作。 山东是我国东部的重要省份,也是海洋文化与陆地文化连结的桥头堡。
- 宋兆麟
- 关键词：民俗志海洋文化中国民俗田野调查传统民俗民俗事象
- 一部家纺研究的力作
- 2010年
- （《中国家纺文化典藏》，、中国纺织出版社2009年11月出版，“十一五”国家重点图书，中国家用纺织品行业协会编。本文作者宋兆麟，中国国家博物馆研究馆员、中国民俗学会首席顾问、中国非物质文化遗产保护工作专家委员会委员），
- 宋兆麟
- 关键词：文化遗产保护家用纺织品行业协会
