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陈玉兰

作品数:42 被引量:55H指数:4
供职机构:浙江师范大学人文学院江南文化研究中心更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金浙江省哲学社会科学重点研究基地课题更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 40篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 35篇文学
  • 5篇文化科学
  • 4篇历史地理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 14篇诗歌
  • 6篇新诗
  • 5篇文学
  • 3篇语言
  • 3篇文本
  • 3篇文化
  • 2篇雅集
  • 2篇日记
  • 2篇三书
  • 2篇审美
  • 2篇诗歌世界
  • 2篇世家
  • 2篇抒情
  • 2篇抒情主体
  • 2篇小说
  • 2篇节奏
  • 2篇嘉道
  • 2篇江南文化
  • 2篇格律
  • 2篇格律体

机构

  • 42篇浙江师范大学
  • 1篇上海财经大学
  • 1篇浙江大学

作者

  • 42篇陈玉兰
  • 8篇骆寒超
  • 2篇项姝珍
  • 1篇杨燕
  • 1篇洪茂宁
  • 1篇余丽
  • 1篇梅新林
  • 1篇张先亮
  • 1篇蔡伟

传媒

  • 8篇浙江师范大学...
  • 3篇浙江学刊
  • 3篇文学评论
  • 3篇浙江社会科学
  • 2篇文学遗产
  • 2篇文献
  • 2篇明清小说研究
  • 2篇苏州大学学报...
  • 1篇西南师范大学...
  • 1篇江西财经大学...
  • 1篇河北学刊
  • 1篇文艺研究
  • 1篇历史档案
  • 1篇历史研究
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇福州大学学报...
  • 1篇学位与研究生...
  • 1篇浙江师大学报...
  • 1篇中外诗歌研究
  • 1篇社会科学文摘

年份

  • 2篇2023
  • 5篇2022
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2017
  • 4篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 4篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
42 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
姚椿雅正诗心论被引量:1
2001年
本文为清代嘉道时期寒士诗群研究系列论文之一 ,主要从姚椿的生存状态、心理心态切入 ,通过与寒士诗人郭鹿吝 、彭兆荪的比较 ,论列姚椿的诗歌理论并作品形态。
陈玉兰
关键词:诗歌雅正心理诗歌理论
乾隆朝江南居士群体科举资本的经营
2022年
乾隆皇帝崇奉儒学而又精研佛理,儒、释、道三教看似圆融一体而其对佛教的好尚较前朝为甚。上行下效,在佛教土壤深厚的江南,在科举政策对士子登第仕进极为不利的背景下,受挫的中下层文士转而向释氏以求精神自救,由彭绍升、汪缙、罗有高、薛起凤为代表的江南居士群体应运而生。他们以居士身份互通声气,一方面归山习静、参禅悟道、礼佛行善,另一方面又大都不废举业、着意著述、孜孜求仕,往往通过求学问道、坐馆游幕、征文邀誉等方式积累科举资本,并借此立言有成、声誉隆起。因而乾隆朝江南居士群体往往给人以儒生而耽溺佛教、居士却名心太浓的印象,引发时人及后世争议。这种奇特的科举现象正是中下层文人在特定时势背景下内心矛盾与挣扎的体现。
陈玉兰王子珍
关键词:乾隆时期居士科举资本经营
论中国古典诗歌研究的文学生态学途径被引量:10
2004年
文学是一个生态系统的存在。文学生态系统是指以文学活动为中心 ,创作主体、作品本体、接受主体诸生态因素彼此关联、共振互动的一个整体。因此 ,中国古典诗歌研究 ,无论是诗人主体研究、诗作本体研究还是诗群流派研究 ,都应该杜绝封闭自足的单一思维 ,而将之一一纳入特定时期的诗歌生态“互联网”中进行。文章通过具体例证 ,分析了诗歌生态诸因素的互动关系 ,并择其大端 ,结论为 :要把握作品本体内在意蕴须以作者之生存状态和精神心态为参照系 ;反之 ,要具现作者的个体生态 ,则须从文本所体现的审美敏感区追踪出其生活敏感区 ;而要摸清一个流派构成的内在规律及其独特性 ,则须全面了解其代表性成员及其代表性文本的“互文本性”。
陈玉兰
关键词:古典诗歌社会环境
朱查诗歌比较论被引量:2
2007年
清初浙西诗坛最负盛名的两大家朱彝尊和查慎行既为乡侪,又有中表兄弟关系,但二人在诗体选择、表现方式、诗学宗派上均体现出了比较大的差异。本文对这种差异进行了比较分析,并从生平、诗学背景、审美意识三方面探讨了产生这种差异的原因。
杨燕陈玉兰
关键词:朱彝尊查慎行用典白描
王韬集外未刊诗歌稿本述论
2015年
王韬生前曾一再整理诗作,最终将之编为6卷本《蘅华馆诗录》刊行。《诗录》编纂时对历年作品多有删汰和改窜,已非其一生创作原生态的呈现,尤其是他成名以前的作品,经删乙后已迥非原貌,而晚年的创作更有未及收入者。这对当今研究而言,在文本利用方面无疑是种缺憾。王韬诗歌集外未刊稿本有《弢园诗词》《弢园未刻诗稿》《弢园集外诗存》《畹香仙馆遣愁编诗集》数种,呈现了其生平特定阶段的创作原貌,是对其人生历程和心灵律动的原始载记,非唯对已刊诗集有比勘和补缺价值,同时也可借以探究其诗学观念和审美趋尚的变化。此外,王韬稿本日记、尺牍中,也存有大量诗歌作品,真实地反映了其生平所经、情感所历,有的诗作与其纪梦体、忆语体小说等构成互文关系,若能辑佚成编,极具研究利用价值。
陈玉兰
关键词:辑佚
京洛风尘中的水乡慰藉——天津查氏水西庄雅集的江南特质
清代雍乾之际,天津水西庄雅集盛极一时,为北方文学繁荣的重要标志。然而,水西庄虽地处北方,却郁满了江南文化氛围。这一方面是因为天津作为北方的水乡泽国,素有'小江南'之称,水西庄更是一个水韵荡漾的所在;另一方面,非唯庄主天津...
陈玉兰项姝珍
关键词:江南文化
文献传递
传统汉诗的语言策略及其实践
本文对新、旧体诗各自所据的语言体系在创作中的功能价值进行了研究,通过组词、组句、组行等项活动深入考察了传统汉诗的语言体系及其表现策略。
骆寒超陈玉兰
关键词:中国文学汉语诗歌诗歌语言
文献传递
晚清沪报附刊《老饕赘语》《蛛隐琐言》辨伪
2023年
1898年前后,《字林沪报》《苏报》分别附刊署名王韬的《老饕赘语》和署名邹弢的《蛛隐琐言》。经比勘,《老饕赘语》刊本大量掺入王韬《淞滨琐话》、许起《珊瑚舌雕谈初笔》的内容,迥非原本,系《字林沪报》为吸引读者有意窜乱。《蛛隐琐言》有4篇小说与《老饕赘语》刊本重合,12篇与《淞滨琐话》篇目相似,引发后人持续不断的著作权之争,这其实与《老饕赘语》刊本的伪窜恰成映照。因邹弢曾撰有书信申明自己的著作权,学人遂多以为王韬剽窃了邹弢原创。然而分析《蛛隐琐言》的见刊时间,辨析邹弢著作权澄清书信中的漏洞,论文对此公案得出了相反的结论,肯定了王韬小说原创者身份,并认为附刊内容的有意窜乱,是晚清沪上小报发轫期值得关注的运营现象。辨明其真伪、厘清其因缘,对晚清沪上文学附刊研究颇有参考价值。
陈玉兰王子珍
关键词:辨伪
龙山诗群及其诗歌活动考论
2015年
龙山诗群是清代以海宁龙山查氏为主体,以陆素生、查世官、查揆为核心,以查奕庆、查有新、查人和为骨干,包括了其他外围辅翼者的地方性诗人群体。该诗群崛起于乾隆末,活跃于嘉道时期,其发展经历了以龙山峦庄雅集、京城待月轩唱和、散落型家庭化诗歌创作为特色的三个阶段。该诗群诗文化活动的活跃是海宁查氏世家文学在历经文字狱的毁灭性打击后重新振兴的标志,是该家族诗文化长链前承后续不曾断裂的重要环节,它代表着海宁查氏诗文化发展第三个高潮的到来。
陈玉兰
古来一语伤心甚 诗到穷愁底用工——寒士诗史及寒士诗歌价值评判被引量:3
2000年
寒士是悲剧情境的体验者和悲剧意识的主要精神载体 ,也是体现悲剧意识的悲诗的主要创作主体。寒士诗歌是我国古典诗歌的主流 。
陈玉兰
关键词:诗史古典诗歌审美价值
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