安延明
- 作品数：14 被引量：23H指数：3
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- 德国古典历史哲学述要(下)
- 1990年
- 四席勒历史哲学的主要著作是《什么是普遍史,人们研究它的目的何在》(1789年)。对前一问题,席勒答曰:普遍史就是人类的进步史,是理性与自由的原则的成长和发展史。对后一问题,席勒答曰:这种研究的目的在于提高人们的道德水准,指引人们去追寻最高的价值,从而在思想上超越他们的此在的生与死的狭隘界限。由此可见,席勒从一开始就接受了康德关于历史哲学的总体设想。但是,他所真正关心的,不是实证主义,新康德主义意义上的历史事实问题,而是历史的教育功能和道德功能问题。
- 安延明
- 关键词：历史哲学费希特席勒新康德主义历史学家古典
- 通向施莱尔马赫“普遍解释学”的道路——论近代解释学的史前史被引量：3
- 1990年
- 理解(Verstehen)与解释(Auslegung)是人类普遍具有的、独特的认知方式。根据狄尔泰的看法,理解是一个“从外部给予的符号中认识一种内在物的过程”,更确切地说,是一个“从精神生命的既定感性表现中,认识这种生命本身的过程。”解释则是“对于以文字的形式固定下来的生命表现所做的艺术性的理解。”(《狄尔泰全集》第5卷,德文版,第332页)在几千年的历史中,人文学科的学者们始终要处理各种各样的“文本”(Text)。
- 安延明
- 关键词：马丁·路德施莱尔马赫罗马教会亚历山大大帝狄尔泰
- 实际可行的伦理准则及其进化论基础被引量：8
- 2009年
- 作者认为,现代科学,特别是认知科学、进化生物学和进化心理学中的许多发现和说明直接关系到伦理学的一些传统的、基本的问题。这些发现和说明可以和文化研究结合一道,从而揭示我们的社会行为、情感和直觉。同时,一切可以产生实际作用的道德体系都要以伦理自然主义为基础,都要考虑到某些源起于人的生物属性的动机和倾向,都要以最小程度的强制和最大程度的自主服从,去促进人类的团结与合作。本文的目的之一是,确立某些实际可行的伦理准则,并且以此改进人们的社会管理和社会交往过程。
- 孟旦安延明
- 关键词：人类本能道德直觉
- 应用伦理的新视野——2007“科技伦理与职业伦理”国际学术研讨会综述
- 2007年
- 王前安延明
- 关键词：职业伦理科技伦理应用伦理国外学者
- 试论马克思主义实践观的方法论意义被引量：2
- 1983年
- 有许多思想家,例如黑格尔、马克思以及普列汉诺夫等反复强调过这样的观点:方法是一个理论体系的核心和灵魂,也是我们理解和把握这一体系的关键。这一观点的正确性,已由以往认识史作出了充分的证明。我们认为,实践观是全部马克思主义哲学之第一的和基本的观点。它既是马克思主义的哲学世界观,又是他研究一切社会问题的根本方法论。马克思在青年时期所写的《1844年经济学—哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》以及《德意志意识形态》等著作中,逐步确立了这一观点的大致内容和基本要点,并在以后的一系列著作中继续运用、发挥和充实了这一理论。阐明这_伟大方法论,不仅可以帮助我们更加正确、深入地了解马克思的整个理论体系,而且对全部社会科学的研究有着重大的指导意义。
- 安延明吴晓明
- 关键词：方法论意义马克思主义实践观马克思恩格斯黑格尔费尔巴哈普列汉诺夫
- 我的“格物”
- 2016年
- "儒学"一词可能意指两种内容,即"儒家哲学"和"国家儒术"。对于现今中国乃至世界,真正具有积极意义的不是后者,而是前者。"儒家哲学"以孟子的学说为核心。它强调认知、情感和意动的心灵簇,鼓励人们关注家庭爱及其社会扩展,同时也为研究仁爱、安心、关怀、苦痛、移情等世界性课题提供了丰富的学理内容和积极的思考向度。就此而言,"儒家哲学"这一古老的观念无疑具有新的生命。中美学者不仅可以在这一课题上展开合作,而且他们的合作必定富于成果。
- 安延明
- 关键词：道德情感
- 狄尔泰《精神科学导论》概述——《狄尔泰选集》第一卷导言被引量：3
- 2007年
- 《精神科学导论》是狄尔泰最有代表性的系统著作。作为该书的英文版译者和编者,本文作者全面勾勒了这部著作的总体结构,深入分析了狄尔泰的科学观念,描述了他关于精神科学系统的总体构想,以及他与康德、黑格尔、密尔、孔德等人的思想关系。最后,本文用相当大的篇幅考察和说明了狄尔泰主要哲学概念的基本内容。
- R.A.麦克瑞尔F.罗迪安延明
- 伽达默尔解释学中的几个问题被引量：2
- 1991年
- 引论在西方哲学史上,解释学是关于解释的理论。它要处理的是那些用以正确解说文本的规则。亚里士多德曾经写过一篇与解释学有关的论文。在现代,解释学获得了一种更为广泛的含义。我们有了一种解释学哲学,它在大陆哲学中甚至是一种主导性的潮流。解释学的第一次复兴发生在19世纪。当时,
- 泰奥多尔.德.布尔安延明
- 关键词：伽达默尔解释学历史主义西方哲学史大陆哲学历史意识文化哲学
- 存在主义历史观简评被引量：1
- 1982年
- (一)马克思以后的一部分资产阶级哲学家重新回到这样一种见解,即认为历史事实不能构成科学的对象.历史事实任何时候都不会重复,而我们既然不能随时掌握某种事实的复现,那么决定论的历史观就是没有根据的.因此,这些思想家没有胆量象十九世纪前半期的哲学家那样去创立世界通史的体系.保尔·拉法格在《思想起源论》中描述了这种状况:"历史,这是一堆混乱不堪的事实,不服从人们的控制,时而进步,时而退步,互相冲突,出现也罢,消灭也罢,都看不出明显的理由。
- 吴晓明安延明
- 关键词：存在主义历史观历史事实历史决定论必然性
- 关于皮亚杰发生认识论的几点思考被引量：1
- 1983年
- 让·皮亚杰是瑞士心理学家和哲学家。早年接受生物学方面的训练,继而对认识论和逻辑学产生了浓厚兴趣。从1921年起,他便长期致力于儿童心理学研究,并在此基础上创立了自已独具特色的“发生认识论”。 按照皮亚杰本人的说法,“这种认识论是自然主义的,但又不是实证主义的;这种认识论引起我们对主体活动的注意,但又不流于唯心论;
- 安延明吴晓明
- 关键词：发生认识论自然主义心理学研究逻辑学生物学唯心论
