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乔占元

作品数:10 被引量:8H指数:2
供职机构:烟台大学外国语学院更多>>
相关领域:文学语言文字政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文学
  • 2篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 2篇语言文字
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 4篇丘特切夫
  • 2篇哲学
  • 2篇诗歌
  • 2篇历史哲学
  • 2篇俄语
  • 1篇代文
  • 1篇当代俄罗斯文...
  • 1篇当代文坛
  • 1篇帝国
  • 1篇东正教
  • 1篇心理
  • 1篇形而上学
  • 1篇性格
  • 1篇叶赛宁
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术风格
  • 1篇语词
  • 1篇语法
  • 1篇语法形式
  • 1篇语言

机构

  • 9篇烟台大学
  • 1篇东北师范大学
  • 1篇四平师范学院

作者

  • 10篇乔占元
  • 1篇王清华

传媒

  • 3篇吉林师范大学...
  • 1篇外语与外语教...
  • 1篇西伯利亚研究
  • 1篇北华大学学报...
  • 1篇烟台大学学报...
  • 1篇俄罗斯东欧中...
  • 1篇俄罗斯学刊
  • 1篇东北亚外语研...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2010
  • 1篇2005
  • 2篇1998
  • 1篇1996
  • 1篇1992
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
丘特切夫抒情诗中的混沌世界被引量:4
2010年
在丘特切夫抒情诗中充当主宰者的语言符号是混沌(хаос),水是作为混沌的象征物,并延伸到阴影、黄昏、雾、黑夜、梦、深渊、无极等诸多意象;丘特切夫的混沌世界是悖论的、荒诞的,充满浪漫主义想象的艺术时空。作为一个"寻水者",诗人在一片茫茫的混沌中寻找诺亚方舟;在悖论、荒谬中昭示和谐;在黑暗中追逐光明;在深渊中攀登耸入云霄的高山;在瞬间中体验永恒。这其中隐含着他对彼岸世界的向往、对末日论的期待、对形而上那神秘悠远和虚无缥缈之未来的忧患。他之所以迷恋于这个荒诞的世界,并用艺术的手法去描绘它,是为了揭示出启动和使存在的时钟保持运行的奥秘之所在,以便在仿佛是双重存在的相临处找到一个平衡点。
乔占元
关键词:混沌悖论荒诞
历史与诗一样重要——丘特切夫的历史哲学
2016年
只有上帝才能拯救人类的灵魂,只有基督帝国才能拯救俄罗斯,这是丘特切夫基督教历史哲学的核心思想,也是其抒情诗创作的主题。然而,在历史发展进程中,他的诗学理念不时被其政治信仰左右,成为俄罗斯中心论的翻版,也成就了他充满浪漫主义的乌托邦幻想。
乔占元
关键词:丘特切夫历史哲学诗歌
俄语成语构成的某些特点及类型新说被引量:1
1998年
本文从俄语成语构成和类型新说两方面描述了俄语成语发展变迁轨迹,用大量的实例论证了俄语成语构成的某些特征,如:相对稳定性,不可分割性及完整性,又详尽地描述了俄语成语的几种分类方法,如大多人赞同的B.B.B的分类法和成语起源划分法。
乔占元
关键词:俄语成语不可分割性语言研究现代俄语语法形式
丘特切夫的基督帝国论
2018年
丘特切夫认为开启欧洲新的纪元,一是最终建立大东正教帝国,东方合法的帝国,就是未来的俄罗斯;二是东西方教会联合。丘特切夫的基督帝国就是俄罗斯大东正教帝国,他的东西方教会联合就是要把罗马教皇变成东正教皇帝的臣民:他反对人类中心论,提倡俄罗斯中心论,视天主教为异教,不能与其共生存;虽然他预言其基督帝国的疆域将横贯欧洲、亚洲,并延伸到非洲,其形成不是依靠武力,而是凭借笃信上帝的沙皇的威严,然而他的基督帝国论又充斥着暴力的因素;他的在上帝的律法和人类的专横之间没有任何交易之可能的说法很俄罗斯;他把君士坦丁堡看作是俄罗斯帝国精神领地的首都,力求收复它就是在寻找履行俄罗斯使命的理想国——第三罗马帝国,即最后的罗马帝国,也是终止帝国定期轮回的人间天国,其真实目的是想把俄罗斯帝国提升到与主耶稣基督齐平的高度,使整个斯拉夫民族能够在俄罗斯的麾下效忠。
乔占元
关键词:丘特切夫泛斯拉夫主义东正教
黄昏与黎明的对话——丘特切夫的末日论思想
2019年
丘特切夫既是一位寻找通往宇宙永恒之路、具有形而上学幻觉的精神朝圣者,也是一位俄罗斯弥赛亚意识十分强烈的政论家。在他的诗学中,混乱与秩序、光明与黑暗、生与死的对立并不意味着彼此先验的断裂,而是对创造行为的链接:首先,泛神论和基督教信仰在他的宗教观中是并存的,他在必然性和创造性的双重碾压下宣泄末日论情绪并进行末日论思考。其次,他的象征死亡和混乱的深渊意象昭示的是宇宙秩序存在的基础以及人对于死亡的态度:作为宇宙的一部分,人的死亡是世界的大灾难,是世界聚变的末日论征兆;深渊是混乱无序和死亡的渊薮,也是统一、和谐和新生的摇篮;由启示录情绪引发的压抑不安,以及瞬间涌现的亘古悲凉和未来的希望是他末日论思想的核心所在。最后,他的历史哲学是基督教历史哲学,但是,由于狭隘的俄罗斯弥赛亚意识使然,他要终结的是欧洲而不是俄罗斯的历史进程,其以莫斯科为首都的第三罗马帝国是俄罗斯中心论的翻版,是敌基督降临的启示录,反映的是俄罗斯帝国在场的末日论。不过,他最终认识到在被客体化的世界里是建成不了天堂的,只有以爱、同情和怜悯才能使人类克服如影随形的末日论情绪。
乔占元
关键词:丘特切夫形而上学末日论
拉斯普京小说的悲剧意识被引量:2
2005年
拉斯普京是当代俄罗斯著名作家.本文通过对他主要作品的分析,论述了他小说创作的悲剧意识:于善与恶的冲突中,去寻找悲剧的根源;于行星思维的悲剧情结中,昭示他对全人类命运的关注;于皈依宗教的虔诚中,游离他小说创作的悲剧意识.
乔占元
关键词:悲剧意识
叶赛宁的诗歌与他的俄罗斯魂
1998年
叶赛宁是俄罗斯苏维埃时代的抒情诗人,但由于生于乡村和受基督教的影响,所以,他的人格与诗歌创作都带有鲜明的双重性:既歌颂祖国新时代的城市工业文明的到来,又眷恋故乡农村的田园生活。他是一位地道的田园诗人,祖国与故乡是他生命之根、创作之根,他的诗中凝聚着“俄罗斯魂”。
乔占元
关键词:乡村城市诗魂
俄语口语中表示评价意义的词和句型
1992年
俄语的口语表达形式是丰富多彩的。本文探讨俄语口语中的一个侧面——表示评价这种主观情态意义的词和句型,全文分两部分:第一部分主要从词法的角度来分析表示评价意义的词,第二部分主要从句法的角度论述表示评价意义的口语句型。
乔占元
关键词:口语词情态意义句法功能名词复数词型
瓦·拉斯普京艺术风格一瞥被引量:1
1996年
乔占元
关键词:艺术风格妇女形象思想性格当代俄罗斯文学当代文坛
浅议语言维度下民族文化研究的理论方法
2017年
民族文化是语言研究中无法回避的内容之一。从现有的相关研究成果来看,绝大多数学者都侧重研究具体事物或现象的民族性方面,而对揭示语言与文化关系的理论方法进行对比却少有论及。本文拟以揭示语言与文化关系的各种理论为研究对象,以民族文化为切入点,通过文献调查、思辨、比较等研究方法对所涉及的理论进行梳理,对其理论模式特点进行论证和对比,以期为语言与文化关系的多角度研究提供参考。
王清华乔占元
关键词:语言国情学语言文化学文化符号学
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