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于宁

作品数:6 被引量:2H指数:1
供职机构:空军长春飞行学院更多>>
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文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理

主题

  • 2篇道论
  • 2篇哲学
  • 2篇中国传统哲学
  • 2篇无名
  • 2篇西方哲学
  • 2篇老子
  • 2篇老子道论
  • 2篇传统哲学
  • 1篇心灵
  • 1篇刑事
  • 1篇刑事诉讼
  • 1篇形上学
  • 1篇修养
  • 1篇学说
  • 1篇证人
  • 1篇证人出庭
  • 1篇证人出庭作证
  • 1篇知行
  • 1篇知行统一
  • 1篇社会主义

机构

  • 6篇空军长春飞行...
  • 2篇吉林大学

作者

  • 6篇于宁
  • 2篇赵秀敏
  • 2篇李景林
  • 1篇范建铭

传媒

  • 3篇长春市委党校...
  • 1篇长白学刊
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇中国哲学史

年份

  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 2篇1994
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
关于证人出庭作证的几点看法
2002年
证人特别是重要证人能否出庭作证,既是人民法院能否准确认定事实、能否定案的关键,又是刑事诉讼的审判方式改革能否得到有效实施的前提。证人不出庭作证的原因主要是制度不健全和法治意识淡漠。因此,应从完善证人出庭作证的制度入手,同时创造有利的文化氛围,并以法律手段确保证人的安全,从而使证人出庭作证变“被动”为“主动”。
赵秀敏于宁
关键词:证人出庭作证刑事诉讼
归本于人格学的智慧论──荀子心、知学说的一个特色
1999年
先秦儒学中,荀子的心、知理论最为系统。通过对荀子“心有征知”、学止于成“圣”、“解蔽”、“治心之道”等重要思想的阐释,本文认为,荀子心、知学说是一种依止于人格教养的智慧论,表达了儒学作为人学的一贯精神,与西方哲学立足于认知立场的认识论和知识论运异。
于宁勇志刚
关键词:知行统一
老子道论的人学本质
1994年
道家思想以道论为核心内容。理解老子道论,是把握老子哲学精神的关键所在。道论,亦即今语所谓本体论。问题在于,应如何理解这个本体的涵义?以往讲老子,一个最大的问题,就是以西方哲学的本体观念附会老子道论,无形中产生了对它的种种曲解。西方哲学倾向于从理论的立场出发讲形上学,老子的道论却是一种人学本体论,二者有很大的差异。 老子所谓道,不是一个理论化了的形式存有的概念。以人生或人的精神生活为核心,从人存在的文化显现的总体性上确立作为形上本体的道,这是老子道论的出发点。
李景林于宁
关键词:老子道论西方哲学形上学《老子本义》中国传统哲学
社会主义市场经济与存在主义自由观
1998年
存在主义是一种带有浓厚非理性色彩的主观唯心主义哲学思潮。它包括存在主义本体论、自由观和人学辩证法三个方面,而自由观是存在主义的核心。这一思潮,特别是存在主义自由观,在西方有广泛的社会影响,八十年代初以来在我国也广为流行。1992年邓小平同志南巡谈话以...
范建铭于宁林中浩
关键词:存在主义社会主义市场经济体制自由观自我设计唯心主义
加入WTO,中国的反垄断法准备好了吗?
2000年
加入WTO后,中国市场将逐步成为开放、竞争、平等、透明的市场,将会有更多的国内外产品和企业在此进行角逐。垄断既是自由竞争的结果,又是对自由竞争的否定。我国虽有《反不正当竞争法》,但不能代替《反垄断法》,二者需要相互配合,共同打击破坏公平竞争行为。为适应入世后的挑战,我们需要在反垄断立法上未雨绸缪,早做准备。
赵秀敏于宁
关键词:WTO垄断反垄断法
老子道论的人学本质被引量:2
1994年
道家思想以道论为核心内容.理解老子道论,是把握老子哲学精神的关键所在.道论,亦即今语所谓本体论.问题在于,应如何理解这个本体的涵义?以往讲老子,一个最大的问题,就是以西方哲学的本体观念附会老子道论,无形中产生了对它的种种曲解.西方哲学倾向于从理论的立场出发讲形上学,老子的道论却是一种人学本体论,二者有很大的差异.老子所谓道,不是一个理论化了的形式存有的概念.以人生或人的精神生活为核心,从人存在的文化显现的总体性上确立作为形上本体的道,这是老子道论的出发点.道,首先被理解为一个自然法则.《老子》二十五章说,“域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.”人以道为法则,而道则是一自然法则.这里所谓自然,不是讲自然哲学.中国传统哲学中不存在脱离人的单纯自然哲学.自然在这里不是一个实体词,而是一状词.物各任其天性,自然如此,不假外力的干预,即所谓自然.三十七章说,“万物将自化.”“自化”,即由其本性,自己化生,不假外力.这就是老子所谓自然的涵义.
李景林于宁
关键词:老子道论西方哲学自然法中国传统哲学自然哲学
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