熊育兰
- 作品数：10 被引量：12H指数：2
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- 《墨经》中的语用学浅探
- 2003年
- 目前,研究《墨经》中的语言逻辑,尤其是语用学,有一定的现实价值。《墨经》中的语用学主要考虑语境对语义的影响,研究语境如时空、可能性、认知关系等对语性结构、语义的影响。
- 熊育兰刘斌
- 关键词：语用学语境语义《墨经》先秦时代
- 韩非政治权术思想初探被引量：3
- 2002年
- 韩非是我国古代法家思想的代表,由于他的强国思想不能得到韩王重用,因此精力用于对政治的研究,他的权术理论贯穿于他的政治思想的始终,君本思想与对术的偏爱便构成韩非学说的基本内容。本文从韩非的人性观入手对其权术思想作以探讨。
- 熊育兰刘斌
- 关键词：人性观法家政治思想法治
- 浅析国产动画形象的不足与对策被引量：6
- 2007年
- 目前,国产动画片与美日等国相比严重落后,究其原因是多方面的。本文试从国产动画形象的外形设计、性格、语言等方面来探析不足,并提出改观的对策。
- 熊育兰
- 关键词：国产动画片性格语言
- 追求的迷失和代价——庐隐小说人物形象分析
- 2007年
- 本文主要从女性性别价值的迷失,女性情感的迷失,女性理想追求的迷失三个方面论述了庐隐小说中主人公在人生价值追求中的迷失。同时,本文还从青春,幸福生活和生命三个方面论述小说的主人公在追求迷失后所付出的代价。
- 潘卫生熊育兰
- 关键词：庐隐小说迷失
- 人与命运冲突下的悲剧精神——古希腊悲剧与西方人文主义文学的悲剧精神比较被引量：1
- 2007年
- 人文主义文学是在吸收、借鉴古希腊文学题材、创作方法和经验下产生、发展的一种文学形式。本文从古希腊悲剧出发,立足于悲剧精神视角,分析古希腊悲剧和西方人文主义文学彰显的悲剧精神,探究古希腊悲剧对西方人文主义文学的影响。
- 华菊勇熊育兰
- 关键词：古希腊悲剧悲剧精神
- 关于负判断归属问题的新思考
- 2007年
- 多教论者认为,负判断属于复合判断,本文从判断的基本逻辑特征分析入手,结合负判断与复合判断的诸多逻辑差异,时负判断的归属问题作了新的思考。
- 熊育兰
- 组织讨论法与传统现代文学教学的改进被引量：1
- 2006年
- 传统的现代文学教学强调教师是教学过程中的主体,这严重制约了学生创造性思维的发展;组织讨论法改变了传统的现代文学教学模式,它突出学生在教学过程中的主体作用,这为学生向复合型人才方向发展创造了条件。
- 熊育兰
- 关键词：现代文学教学
- 都市、月夜与欲望男女——《月色撩人》中的夜行者
- 2011年
- 20世纪90年代以后,消费主义成为城市随处可拾的流行语,王安忆的写作,对当下状况的社会现实进行了悲壮的抵抗。《月色撩人》正是她对在都市生存的边缘人"大把大把的挥霍物质、生命、感情、精神"的批判。文中以外乡女孩提提为叙述中心,他们借着撩人的月色,带着不同的欲求,昼伏夜出,过着与常人相异的边缘生活。面对21世纪大都市的青年一代背负着沉重的欲望肉身,人文精神却在自觉不自觉地沦落,作为一个严肃的作家,王安忆无法背对自己身处的时代而不发出声音,不作出批判和抵抗。
- 熊育兰
- 关键词：消费主义边缘人迷失
- 后殖民图景的迷失者——《我爱比尔》中的阿三被引量：1
- 2011年
- 王安忆的《我爱比尔》是直接回应当下语境的小说。在后殖民图景下,迷失的阿三之流的第三世界女性,舍生忘我地进军欧美,结局却是那样的令人无奈和沮丧。阿三的生存境遇显然与中华民族的生存困境暗合,王安忆把一个复杂而沉重的社会学问题渗透到个人化的故事里,古老的中华在后殖民图景下边缘化了,怎样进入国际关系的主流,理应成为整个民族普遍性的焦虑与困惑。这也正是《我爱比尔》的题旨所在。
- 熊育兰
- 关键词：《我爱比尔》后殖民
