王灵芝
- 作品数：13 被引量：6H指数：2
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- 析喜剧小品的“寓庄于谐”手段
- 2004年
- 近二十年来，中困大陆旋起了经久不衰的小品热．笑星们争相献艺，作品越写越精，演员越演越妙。每年的春节联欢会，如果没有几个逗人乐的精品．十几亿人似乎春节过得都没有滋味，如足有一两个奇妙的作品，乐哈哈的中国人吃着香喷喷的饺子．数落着笑星们那精美的段子，男女老少开心得都会捧腹喷饭。
- 王灵芝
- 关键词：喜剧小品夸张手法变形手法
- 鲁达慈悲情怀辨考——《水浒》人伦和谐之一被引量：3
- 2006年
- 一部《水浒》把108将性格写尽。其中的鲁达是个任性率直的卤莽人,既助人救人,又杀人放火,但作者却安排他放下屠刀,立地成佛,最终找到一个较完好的生命归宿。鲁达这样的仗义英雄,禅杖打尽不平路,戒刀刺向对垒人,虽五台山出家,却又不像出家人性格,除了“戒淫欲”外,杀生、偷盗、嗔怒、恶口样样没禁,却能立地成佛,这完全因为他有一腔撼天动地的慈悲胸怀,并且童心无忌。
- 王灵芝
- 关键词：鲁智深佛教理论
- 《红楼梦》“万境归空”的踪迹流程
- 2005年
- 有些人评《红楼梦》的文章,常常只看到《红楼梦》“万境归空”的色空意向,却没有分析因色变空的轨迹流程。细读《红楼梦》大作,联想佛学中的“成、住、坏、空”,就会越发觉得《红楼梦》是在揭示宇宙万物运动和变化的终极规律。
- 王灵芝
- 关键词：红楼梦
- 隐性冲突是戏剧冲突之最妙
- 2004年
- 散文靠情感，诗歌靠意境，小说靠形象，而戏剧靠的是戏剧冲突，人物命运。
- 王灵芝
- 关键词：戏剧冲突创作题材社会冲突京剧《红灯记》性格冲突
- 梁山泊的有形石碣与无形石碣——为宋江对晁盖的不公平鸣辩被引量：2
- 2006年
- 宋江虽然是名满天下的义士,但其人的政治理想与政治品格,有好几处让人遗憾心痛。先不说他将聚义厅改为忠义堂,篡改兄弟聚义的性质,招安后打方腊,他与晁盖的情义交往,就掺有心术不正的东西。特别是他预谋策划的建罗天大醮祈神,让人挖出的石碣上,居然没有晁盖位次,这是一种心底藏奸、欺世盗名的行为。有形的石碣上虽然没有晁天王的名字,宋江“呼保义”大号赫然榜首,但每一个读《水浒》或走马梁山泊的人心目中,谁都不会忘记晁盖是坐第一把交椅的人,这是天理人心的无形石碣。
- 王灵芝
- 关键词：晁盖
- 鲁达立地成佛的意象解说——兼评宋江的“有为”人生
- 2006年
- 《水浒》透过鲁达放下屠刀、立地成佛一事,向世人演说了“无为”修炼佛学要旨真谛。并用宋江作比较,他为博取功名,招安后打方腊,将梁山大业葬送一空。看似得官进爵、封妻荫子,实则成为毫无价值的万古遗憾。这从侧面也肯定了鲁达天真纯朴的童心世界里“诸法空相”的无为效应。
- 王灵芝
- 论《红楼梦》强烈的意空思辨
- 2005年
- 不少评,《红楼梦》的文章,常常只看到作者“万境归空”的色空意向,却没有分析因色变空的轨迹流程。笔者在细读《红楼梦》大作中,结合佛学中的“成、住、坏、空”思想,愈发觉得作者是在探索一个宇宙的终极规律。
- 王灵芝
- 关键词：《红楼梦》思辨
- 喜剧与喜剧小品新的价值走向
- 2005年
- 任何真理都是在不断发展完善的。鲁迅先生当年对喜剧的解释是“将那无价值的撕破给人看”，本人认为这只是苦难的旧中国对无聊喜剧的注解。这一理论似乎不能再囊括当今的喜剧和喜剧小品，所以喜剧的概念在今天需要新的诠释和注解。本人在讲喜剧时发现：喜剧原本是艺术家们用轻松愉快的艺术手段，来表现荒唐可笑、幽默风趣的事物，产生引人发笑的艺术效果，来体现愉悦人身心的社会价值的艺术形式。特别是现代喜剧小品出现了歌唱生活，抒发理想的新走向。
- 王灵芝
- 关键词：喜剧喜剧小品夸张戏剧理论艺术形式
- 试谈贾琏、王熙凤婚姻的成住坏空——看《红楼梦》空境之一被引量：1
- 2005年
- 《红楼梦》立意很深。作者借构筑红楼大厦的花柳繁华,演绎了各组人物由盛到衰的生命历程,展示给后人看的是种种空境,其中贾琏、王熙凤的婚姻流程,也是作者“万境归空”的生动解说。
- 王灵芝
- 关键词：色空脂粉英雄女权主义
