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王红阳

作品数:8 被引量:6H指数:1
供职机构:复旦大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学经济管理哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 2篇专利
  • 1篇学位论文

领域

  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇氧化铝
  • 2篇正义
  • 2篇体内肿瘤
  • 2篇氢氧化铝
  • 2篇中性粒细胞
  • 2篇中性粒细胞浸...
  • 2篇肿瘤
  • 2篇细胞浸润
  • 2篇粒细胞
  • 2篇粒细胞浸润
  • 2篇免疫
  • 2篇免疫组化
  • 2篇免疫组化检测
  • 1篇大学精神
  • 1篇道德
  • 1篇道德发展
  • 1篇德性
  • 1篇德性论
  • 1篇凋亡
  • 1篇增殖

机构

  • 7篇复旦大学
  • 3篇河南财经政法...
  • 2篇第二军医大学

作者

  • 7篇王红阳
  • 2篇朱金瑞
  • 1篇王俊

传媒

  • 3篇理论界
  • 1篇理论月刊

年份

  • 1篇2017
  • 3篇2014
  • 3篇2013
8 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
氢氧化铝在制备治疗肝癌药物中的应用
本发明涉及化学药物领域,涉及氢氧化铝[Al(OH)3]化合物在制备抗肝癌药物中的用途。本发明提供了氢氧化铝作为单独成分在制备肝癌治疗药物中的应用。通过小鼠体内肿瘤接种实验、免疫学分析、增殖、凋亡好免疫组化检测等多种实验手...
王红阳闻玉梅王宾付静王波任一彬朱俊杰汪萱怡
文献传递
正义德性论
在人类漫长的社会发展史中,尽管正义呈现出不同的理论形态,被时代赋予不同的内容,然而其价值却向来为人们所重视,正如斯密所说,正义是支撑社会大厦的主要支柱。社会主义中国更加重视正义的地位和作用,因为公正是社会主义核心价值观的...
王红阳
关键词:思想政治教育道德发展
一场不彻底的社会改造尝试——浅议南京临时政府净化社会风气的探索
2013年
社会风气是指整体或局部社会在一个阶段内所呈现的习尚、风貌,为一定社会中的风俗习惯、文化传统、行为模式、道德观念以及时尚等要素的总和,对人们行为产生潜移默化的影响。南京临时政府成立以后,不仅认识到改造社会风气的重要性,而且在实践上采取禁鸦片、禁赌博、放足、剪辫、弃繁缛礼节及刑讯逼供等措施,力图尽快奠定资产阶级执政的社会文化根基。资产阶级革命派的社会风气改革运动以资产阶级民主共和人权为基本理念,以法制为保障,以西方为蓝本、吸收中国传统风俗中的精华,取得了一定的成效。但也存在着宣传发动不够深入、持久性差等不足,这决定了这场运动不可能从根本上获得成功。对南京临时政府的社会风气净化运动的得失进行分析,对当前的社会建设具有一定借鉴意义。
王红阳朱金瑞
关键词:南京临时政府社会风气
当前农村公共文化产品供给状况分析被引量:5
2013年
文化建设是新农村建设的重要组成部分,而农村文化建设需要充足、优质的公共文化产品。当前农村的公共文化产品供给中存在着诸多问题,如总量偏少、整体质量不高、供给制度不完备、供给模式单一等问题。造成这些问题的原因在于资金投入不足、部分地方政府重视不够,以及传统的农村文化消费模式抑制显性文化需求等等。我们要解决存在的问题,应当正确理解和坚持政府在农村公共文化产品供给中的主导地位,努力实现农村文化产品供给渠道的多元化,尊重农民在文化产品消费的主体地位等。
王红阳王俊
关键词:农村公共文化产品
氢氧化铝在制备治疗肝癌药物中的应用
本发明涉及化学药物领域,涉及氢氧化铝[Al(OH)3]化合物在制备抗肝癌药物中的用途。本发明提供了氢氧化铝作为单独成分在制备肝癌治疗药物中的应用。通过小鼠体内肿瘤接种实验、免疫学分析、增殖、凋亡好免疫组化检测等多种实验手...
王红阳闻玉梅王宾付静王波任一彬朱俊杰汪萱怡
文献传递
以文化自觉匡正中国的大学精神
2013年
大学精神对国家、社会、大学生个人都具有重要意义。中国大学精神的文化根基是中国传统文化与西方文化。中国当前的大学精神虽然在总体上是积极向上的,但是也存在着一些消极的方面,而这些方面从根本上讲是由于我们当前的文化系统出现了问题。因此,要解决当今社会文化存在的问题,路径之一就是进行文化自觉,要匡正大学精神也要必须进行文化自觉。文化自觉有宏观上的文化自觉,有微观上的文化自觉。对于大学而言,微观的文化自觉也就是校园内的文化自觉,只有建设先进的校园文化,改善局部的文化小气候,才能为大学精神的匡正提供坚实的文化基底,才能从根本上还大学精神本来的面貌。
王红阳
关键词:大学精神文化自觉
马克思拒斥正义吗?——对塔克尔和伍德命题的若干反思
2014年
长久以来,学者们对于马克思的正义观一直存在着争议。塔克尔和伍德通过对马克思和恩格斯的经典文本进行解读,认为马克思对正义抱有拒斥的态度,其对正义的判断是事实判断而非价值判断,无产阶级并不掌握正义的尺度。他们还认为马克思摈弃分配正义的概念,共产主义社会则是一个超越了正义的社会。事实上,马克思并未拒斥正义,只是用历史唯物主义改造了传统的正义理论,实现了理论上的真正超越。塔克尔和伍德的错误之处在于马克思经典文本解释的片面化和孤立化、对历史唯物主义的误读。
王红阳朱金瑞
关键词:正义拒斥
共1页<1>
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