田耕渔
- 作品数：18 被引量：12H指数：3
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- 《诗经》玉描写的周文化内涵
- 2008年
- 本文从《诗经》玉描写出发,结合其社会和文化背景以及后人诠释,对其中包含的周文化内涵作了进一步的发掘。
- 田耕渔
- 关键词：《诗经》
- 《说文解字》字音标注例解
- 2012年
- 《说文解字》字音标注所反映的上古音系统是很宝贵的汉语语音史材料,《说文解字》字音标注方式包括"读若"、"某声"两种。《说文解字》"读若"采用了多样生动的语言来源内容标注字音,为我们保留了大量宝贵的上古字音资料;"某声"提供了研究古代声韵变化的线索,为我们构拟上古语音系统,尤其是声母系统保留了大量语言材料,并且可以帮助我们了解古今、方雅语音的流变情况。
- 田耕渔
- 关键词：《说文解字》读若
- 《六书故》所引《说文解字》唐本、蜀本材料辑评
- 2012年
- 宋元之际戴侗撰《六书故》一书,保存了丰富的《说文解字》异本材料,本文将笔者最新发现的5条唐本《说文解字》材料、12条蜀本《说文解字》材料逐一录出,根据明清以来各家之说和甲金文字材料,对其得失优劣加以简要的考证和评论,并认为这两种异本材料在一定程度上反映了《说文解字》的原本面貌,具有宝贵的文献价值,有助于对《说文解字》的研究以及文字学的发展。
- 田耕渔
- 关键词：《六书故》《说文解字》
- 《经传释词》的训诂特色评介
- 2013年
- 本文对清代训诂学家王引之《经传释词》一书的考证,认为此书以声音训诂为主要方法以诠释古代汉语虚词系统,全书以声纽系统"七音"划分为十卷,对于一百六十个虚字加以分字编次。通过对"如"、"因"、"以"、"與"、"终众"、"羌"等条目的考证,认为此书运用声同义近的原则以考察虚词的用法和意义,有许多条目破除了千年训诂的疑惑,具有创造意义。因此,《经传释词》以声音训诂训解虚词,是抓住了解释复杂纷纭的古代汉语虚词系统的正确方法,是一部具有创造性的虚词著作。此书也存在不少瑕疵,如过分信从声训,误以实词解作虚词等等。
- 田耕渔
- 《字诂》二则被引量：3
- 2002年
- 本文认为,明末清初黄生的因声求义的训诂实践和声义同源论,在当时来说,是最可贵的特见和创获.在我国古代汉语语源研究史上,黄生是承上启下的人物。本文对黄生其人的生平、著述及《字诂》的成书、训诂理论及训诂实践和局限,都作了简要的评价和介绍。并着重对《字诂》中[奄弁掩拚阉]、[亏亏兮曾]二景作了肤浅的考证和说明,希望以此窥豹,介绍黄生及其训诂思想。
- 田耕渔
- 关键词：《字诂》古代汉语语源明末清初
- 汉语“葫芦”词族的文化内涵
- 2004年
- 汉语语根与由此语更衍生之语辞在外表上看不出联系 ,但汉语语言分化的现象仍然存在 ,而且非常发达。语根能够衍生出大量的关联语辞 ,然而 ,当这一语根同时又蕴藏着其所自出之远古神话、传说历史、图腾崇拜以及该民族之习俗性格 ,甚至文化心态、审美趣尚时 ,其存在之意义便已然超越语言学的范畴 ,其在语言和文化方面 ,甚至民族学、人类学等各方面被发掘和解读 ,就无不是必要的了。“葫芦”一语 ,便是这样一个个例。
- 田耕渔
- 关键词：汉语语辞词族超越语言文化内涵审美趣尚
- 《说文段注》注训要例摘评
- 2011年
- 《说文解字》是我国古代经典文字学著作,是书从文字学理论到字书体例,从保存汉字系统到古音古训,都有巨大的创造和意义。而段玉裁《说文解字注》是世所公认的关于《说文解字》的权威著作,文章对该书发明、诠释《说文》的训义体例和术语;疏证《说文》训义,提出自己的见解,并加以证明;对该书旁征博引古籍,深入全面地说明《说文》训义;以及对词义系统先有整体把握,而后得出正确的训义等方面特点及内容,提出自己的见解,并作出了?绎、例证和分析说明。
- 田耕渔
- 关键词：《说文解字注》体例例证
- 汉字与母系社会神话思维
- 2009年
- 汉字中包含着大量远古母系氏族社会文化内涵,其中也包括神话思维方式,着重就"帝"、"后"、"乙"、"孔"、"乳"等字所包含的氏族起始、始祖神祗等问题作了一个肤浅的探讨。
- 田耕渔
- 关键词：神话思维
- 戴侗《六书故》考论被引量：3
- 2011年
- 戴侗《六书故》一书,在文字学史上是很特殊的一部字典,本文就其对《说文解字》的评价、此书的结构以及此书训义考据之精赅周详、对文字声音的重视、广搜《说文解字》异本等诸方面的特点加以考证和评析,同时也对其缺点如书体、结构、训诂思想各方面都加以评点,以期有助于对《六书故》一书的研究和认识。
- 田耕渔
- 关键词：《六书故》训诂《说文解字》
- 《左传》“寤生”梦解被引量：4
- 2004年
- 本文认为 ,《左传·隐公元年》中“寤生”一语 ,乃“寤梦而後生”之省言 ,并探究了古代占梦中“寤梦”之义。
- 田耕渔
- 关键词：《左传》
