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过伟

作品数:84 被引量:105H指数:5
供职机构:广西师范学院更多>>
相关领域:文学历史地理社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 82篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 35篇文学
  • 22篇历史地理
  • 15篇社会学
  • 13篇经济管理
  • 10篇文化科学
  • 6篇哲学宗教
  • 1篇语言文字

主题

  • 24篇文化
  • 16篇文学
  • 15篇民俗
  • 11篇民间文化
  • 11篇民族
  • 9篇民间文学
  • 8篇神话
  • 8篇壮族
  • 5篇遗产
  • 5篇艺术
  • 5篇人文始祖
  • 5篇始祖
  • 5篇文化遗产
  • 5篇故事
  • 5篇传说
  • 4篇信仰
  • 4篇遗址
  • 4篇少数民族
  • 4篇抢救
  • 4篇民俗文化

机构

  • 83篇广西师范学院
  • 2篇广西民族学院
  • 1篇广西民族大学

作者

  • 83篇过伟
  • 1篇农学冠
  • 1篇陈丽琴

传媒

  • 12篇广西师范学院...
  • 8篇广西民族研究
  • 8篇贺州学院学报
  • 5篇民间文化论坛
  • 4篇广西梧州师范...
  • 4篇广东技术师范...
  • 4篇百色学院学报
  • 3篇广西民族学院...
  • 3篇湖北民族学院...
  • 3篇文山师范高等...
  • 3篇玉林师范学院...
  • 3篇广西师院学报...
  • 3篇广西民族大学...
  • 2篇河池师专学报
  • 2篇广西教育学院...
  • 2篇广西右江民族...
  • 2篇凯里学院学报
  • 2篇文山学院学报
  • 1篇柳州师专学报
  • 1篇江南学院学报

年份

  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 9篇2010
  • 6篇2009
  • 5篇2008
  • 8篇2007
  • 6篇2006
  • 6篇2005
  • 6篇2004
  • 6篇2003
  • 5篇2002
  • 8篇2001
  • 4篇2000
  • 3篇1999
  • 1篇1998
  • 2篇1995
  • 1篇1989
84 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
南方民族盘古神话的新发现被引量:3
2004年
千百年来 ,关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话一直在中华各民族中流传。但盘古神话究竟起源于何地 ,由哪一个民族所创作 ,一直为学界所关注。近来 ,壮学专家在来宾市开展民族文化考察时 ,发现当地壮族民间保留有形式多样、内涵丰富、积淀深厚的活态性盘古文化 ,证明来宾一带是盘古文化的重要发祥地 ,实证了我国神话研究先驱茅盾、袁珂等先生早年关于“盘古神话流行在南方 (假定是两粤 )”的推论。
过伟
关键词:南方民族盘古神话发祥地
开创性的地方民间故事史
2009年
顾希佳先生的《浙江民间故事史》,视野开阔、取材宏富、笔法灵活,融神话、传说、故事一体,堪称开掘民间故事富矿宝藏的"中国首部地方民间故事史"。《故事史》呈6方面特色:(一)深挖细掘,材料丰富。笔者撰毛南族、京族、仫佬族三部文学史,难找典籍资料,从田野调查口传文学,以内容所表现的意识鉴别时代前后,以形式从简到繁的发展看源流。希佳却能从中国暨浙江大量古籍文献及出土文物钩沉神话传说故事,汇集《中国古代民间故事长编》,在《长编》扎实基础上,撰《故事史》。
过伟
关键词:神话传说古籍文献篇数四大传说先秦两汉
中国民俗学学派方法论(上)被引量:2
2005年
 钟敬文教授倡议建立中国民俗学学派与多种研究方法,"最主要的,还是要考虑根据自己的研究对象和研究目的、并能切实解决问题的方法。"中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。学派是由一个个学者发展而来的。研究方法是渗透于一个个研究成果之中的。研究成果有赖于学者的研究精神、研究心态和研究方法。要从中国学者们80年的实践中梳理中国民俗学派研究方法。———顾颉刚的探索精神与历史地理研究方法。钟敬文倡导中国民俗学派、多民族一国民俗学及多种研究方法。姜彬倡导区域文化研究。段宝林倡导六维立体描写研究。各位学者各具特色的研究方法,汇成中国民俗学者学派多姿多彩的中国风格中国气派的研究方法。
过伟
关键词:民间故事类型区域文化研究
和段宝林对话——读段宝林《民间文化与立体思维》、《神话与史诗》
2012年
民间文学的描写研究方法是由它的立体性特征所决定的,是一种基本的研究方法,而立体性与描写研究正是宝林同志学术主张中最富于其学术个性的。他的学术既有坚持,又有发展,还有争鸣,在坚持争鸣中发展。
过伟
关键词:立体性描写研究学术个性
川蜀民俗文化的立体描写研究——《中华民俗大典·四川卷》序
2010年
过伟
关键词:民俗文化三星堆遗址成都平原文化特色
壮族人文始祖论被引量:6
2005年
人文始祖是民族的始祖神和文化创造神。汉族神话中的人文始祖女娲、伏羲、黄帝、炎帝已历史化。壮族的人文始祖洛甲、布洛陀仍在民间口传神话、古歌和民间信仰及宗教经典中传承。
过伟
关键词:壮族人文始祖
“亘三百里的盘古氏墓”真的是在广西大明山吗?——兼与黄世杰先生商榷
2010年
广西民族大学黄世杰先生就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六方面,论证任?《述异记》所记"亘三百里的盘古氏墓"就是广西大明山,这与覃乃昌等论证以来宾市为中心的桂中地区是"盘古神话王国"的中心,堪称并存之论,也是"言之成理,持之有故"的一家之言。但"亘三百里的盘古氏墓"与"盘古化生神话文化"是神话学不同领域的两个课题,是不可以论证了甲也就论证了乙的。
过伟
关键词:盘古神话
侗族文学的重要收获《血雨》被引量:1
2001年
20世纪侗族文学由古典抒情文学向现代叙事文学转化。《血雨》为20世纪侗族叙事文学的重要收获。作家袁仁琮在小说中塑造了罗时文、张世平等共产党人,杨虎城、黄宏声、马寅初等进步人士的光辉形象,是一部优秀的“史训文学”之作。
过伟
关键词:侗族文学叙事文学
加强民族民间艺术理论的发掘与研究被引量:1
1989年
民族民间艺术是民间文化的宝库。国家十套民间文化集成(志)的编纂,推动了全国范围内各省、市、自治区直到各县、乡、镇、村的普查,其收获是空前的;编纂成卷出版,对发展我国的民族文化创作,作用之深远也是无可估量的。但是,普查工作较注意于作品与有关史料,而忽视理论。有的同志认为民间只有艺术作品,没有什么艺术理论。其实,民间是有艺术理论的,只不过它不象艺术理论家的理论那么系统,那么成篇成卷成本。
过伟
关键词:民族民间纳西族中国少数民族侗族艺术理论歌师
中国四大英雄史诗之一——《华抱山》
2001年
《华抱山》又名《三龙歌》、《公道歌》 ,是 2 0世纪吴歌搜集整理压卷之作 ,具有浓郁的吴地汉民族龙文化色彩特征 ,是中国四大英雄史诗之一。着重赞扬了《华抱山》史诗创作 ,传承。
过伟
关键词:龙文化英雄史诗歌师艺术见解
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