冯前林
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
- 供职机构：北京师范大学哲学与社会学学院更多>>
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- 章太炎佛学思想之自我问题研究
- 2010年
- 章太炎将"我"分为两种:"依他起之我"与"遍计所执之我",通过破除二我,真我才得以显现。如此,方能舍"小我"而以大无畏的精神投身革命,挽救处于危难之秋的中华民族。其佛学思想虽存诸多遗憾,但其忧患意识、责任感及慈悲精神令人尊敬,且其"依自不依他"之主张亦具永恒价值。
- 冯前林
- 关键词：章太炎自我我执真如
- 下学上达:论冯契智慧学说
- 2010年
- 冯契先生作为我国当代著名的哲学家、逻辑学家、哲学史家,不仅在中国哲学史研究方面成绩斐然,而且以《智慧说三篇》为原本,呈现出其对传统哲学富有个性之处的从容了解、精妙契悟与深沉情感。他在晚年提出的"智慧学说"尽管存在理论缺憾,但亦为解决"可信"与"可爱"的冲突、"元学"与"知识"的对峙、"知识"与"智慧"的分裂提供了一条可以尝试的路径。本文即对"转识成智"之智慧学说加以分疏。
- 冯前林
- 关键词：知识
- 中国哲学的研究方式应有所改变被引量：2
- 2011年
- 哲学的思想生产或创造与哲学的历史发生犹一体之两面,不可分割。现代中国哲学研究所存在的一个主要问题,就是哲学思想的生产与学术研究的两歧。思想理论界流行的各种理论学说,多属从外面直接"拿来",而未能上接民族文化之慧命;传统的思想学术文化则仅被理解为过去时态意义上的知识和资料,不能参与当代思想的创造进程。在中国哲学思想史上,思想的创造与经史的研究并非分为两撅。经由经典及其意义的重建以实现思想的转变,成为中国哲学思想生产和"立言"的基本方式。中国需要属于自己的当代思想和哲学理论。以学者个体自身"学术宗旨"的差异多元性构成为出发点,接续中国传统重建经典及其意义系统的思想生产和"立言"方式,使经典和哲学思想史的学术研究真正参与当下思想创造的进程,在此基础上真实展开与其它文明传统的思想对话,那"属于自己"的当代中国的哲学系统和思想世界才能逐步得以形成。
- 李景林冯前林
- 关键词：学术研究中国哲学差异化
- 可说与不可说——《老子》道言观再探
- 2011年
- 《老子》之"道"作为宇宙的最高原理及终极存在,乃无形无象无限之大全;"言"因指涉经验世界而落于形迹。"言"之表达的有限性与"道"的无限性之间存在着距离与冲突。为了解决"道"与"言"之间的紧张,《老子》提出象征、"正言若反"等言说方式,以方式之改变来战胜"不可说"之困境。然此皆为"方便法门",惟有于"无言"之静默中方能臻入"道"境。另外,《老子》之道言观对中国哲学、文学、艺术、思维方式、科学等均产生了重要影响。
- 冯前林
- 关键词：《老子》不可说
