张天杰
- 作品数：42 被引量：110H指数：3
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- 品味中国木建筑——读《不只中国木建筑》有感
- 2018年
- 五行之中，“木”属旭日方升的东方，故而正是一切生命之源。起初，世界上各个民族的生存，都与大自然亲密无间。他们的建筑都是从木材开始，然后过渡到了木石并举，再后来则有了分化，西方更倾心于石头，或纯用砖石，直到钢筋混凝土；东方，特别是中国，却一直都在钟情于木头，即便偶尔也用到砖头，所占的比例也不多，“一幢建筑物，木材往往占材料70％，或更高的比例”。
- 张天杰
- 关键词：木建筑品味钢筋混凝土大自然建筑物
- 故国与新朝之间的彷徨——清初理学名臣陆陇其的出处抉择被引量：1
- 2019年
- 陆陇其作为清初的理学名臣,面对明末清初激烈的社会变革,认为君子面对"出处"之难,当以"道义"为先,其出处观是与传统的"义利之辨"结合在一起的,认为君子不可以功名利禄而撄其心,而应该在艰难的出处之中践履其德性,通过功利场之中的戒惧慎独从而使得自己的出处合于儒家道义。
- 张天杰姚浩逸
- 关键词：陆陇其清初理学出处君子人格
- 张履祥由王返朱的心路历程及其对王学的批判被引量：2
- 2010年
- 清初理学家张履祥的治学,经历了一个"由王返朱"的心路历程,这正好体现了明清之际学术转变第一阶段的"尊朱辟王"趋向。张履祥对王学有深刻的批判,指出王学有骄吝诳人、阐扬异教、直捷径省等弊病,认为陆王之学在学术史上可谓"霸道之学"。作为清初辟王学的第一人,他的思想影响了吕留良、陆陇其等人,从而有力地推动了"尊朱辟王"思潮的发展。
- 张天杰肖永明
- 关键词：清初理学
- 晚明“三教合一”思潮与越中士人的静坐修习——以《祁彪佳日记》为中心的考察被引量：1
- 2021年
- 晚明越中士人祁彪佳,为阳明学讲会证人社之重要成员,常与社中白马山会诸友举“七日静参之会”,还在寓山园或云门寺进行静坐实践,故《祁彪佳日记》成为考察其本人及越中士人静坐修习的难得个案。祁彪佳等人的静坐,受晚明阳明学以及“三教合一”思潮的影响,故在静坐的形式上多采用佛、道的方法,其目的则与修身日记或举放生社、参与赈灾等一样是为了劝善改过,而他与白马诸友或知交僧人讨论最多的也是阳明学的修身工夫。
- 张天杰
- 关键词：晚明三教合一越中
- 宋翔凤《论语说义》的特色与公羊学解经的新发展
- 2021年
- 清代常州今文学家宋翔凤先著有《论语纂言》,后又"别录私说"为《论语说义》,从传统考据学转出,发挥孔子微言大义并形成系统的士大夫之学;以《春秋公羊传》贯通《论语》而阐发"性与天道"之说,又以《周易》《老子》会通《论语》并推论孔、老同源于《归藏》之《易》。宋翔凤之群经互证与焦循等人将《论语》《孟子》与《周易》互证有所类似,但独特的《论语》与《老子》互证则走得更远,故《论语说义》虽有穿凿附会之嫌却也体现了《论语》文本的开放性以及公羊学解经的新发展。
- 张天杰
- 关键词：常州学派《春秋公羊传》
- 证人社二次“别会”与晚明浙中王学讲会之分合——兼论黄宗羲并非刘门“左右师席者”被引量：2
- 2020年
- 证人社是晚明浙中最为重要的王学讲会,然因为主持者刘宗周与陶奭龄的学术分歧而曾有过二次“别会”,也即崇祯四年的“白马别会”与崇祯十一年的“古小学别会”,学界则多有将之混淆误解。十多年间,两派弟子的讲学与论辩,既有分歧又有交融,使得浙中的王学讲会在明清之际繁荣一时,发展出蕺山、姚江两大心学学派。其中陶奭龄对讲会活动较为积极,而刘宗周及其弟子则因为学术多有发明而影响深远。黄宗羲后来对蕺山学作出过重要贡献,但他关于“白马别会”的记载多半有误,就证人社讲会而言则参与极少,且并非刘门“左右师席者”。
- 张天杰
- 关键词：阳明学刘宗周黄宗羲
- 刘宗周、陶奭龄与晚明浙中王学的分合——兼谈蕺山学派与姚江书院派之关系被引量：2
- 2014年
- 刘宗周与陶奭龄同为晚明浙中王学的代表人物,二人共举"证人社",开启晚明最为重要的王学讲会。然二人对王学、禅学的不同态度导致了"证人社"的分化,刘宗周及其弟子形成了蕺山学派;陶奭龄的友人与弟子形成了姚江书院派。此后十多年间两派讲学既有分歧又有交融,姚江书院派后期主讲邵廷采积极向蕺山学派靠拢,从而成为总结二派学术的关键人物。
- 张天杰
- 关键词：刘宗周
- 陈确的程朱陆王之辩及其学术趋向论析
- 2015年
- 明末清初的大多学者还继续停留在理学的阵营之中,不是从事王学就是转向朱学,而陈确(1604—1677,字乾初,浙江海宁人)则是其中较为独特的一位,他自幼就'不喜理学家言'。他的同门黄宗羲(1610—1695)称其为'理学中之别传'(1),还说:乾初读书卓荦,不喜理学家言,尝受一编读之,心勿善也,辄弃去。
- 张天杰
- 关键词：阵营理学理学家
- 陈确对刘宗周的孺慕及其对蕺山学的弘扬
- 2014年
- 陈确是刘宗周三大弟子之一,拜师蕺山是其人生的转折点,对老师的孺慕之情也比其他同门更为深厚,他在其师生前三往问学,死后三往祭奠。刘宗周也曾以"千秋大业"相期许,这种期许成为陈确撰写《大学辨》与《性解》完成对宋儒学术批判,以及倡导"素位之学"的精神动力。陈确后半生还致力于蕺山学的弘扬,曾组织省过社以及同人讲会,薪传"证人社"。
- 张天杰
- 关键词：刘宗周师承关系
- 从“胡张”到“朱张”--以张栻为中心的湖湘学脉检视
- 2023年
- 张栻是南宋湖湘学的代表人物,他一方面通过其父张浚承接忠孝家学以及焦定易学为主的蜀学,另一方面独得胡宏性理之学,主教于岳麓、城南书院,将湖湘学派发扬光大。张栻待人以诚,与浙学陈傅良和闽学朱熹结下了深厚的学术友谊,前者曾问学于张栻,后讲学于岳麓书院,促成了性理与事功兼备的湖湘学“胡张”传统;后者与张栻同辈论交、相互启益,推动了闽学和湖湘学的共同发展,又随着朱熹地位的提升以及真德秀、吴澄等人对岳麓朱张会讲的弘扬,最终造就了影响深远的湖湘学“朱张”传统。
- 张天杰杨艳冰
- 关键词：张栻陈傅良湖湘学
