张璟
- 作品数：11 被引量：7H指数：2
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- 身体哲学与“后形而上学”时代的开启
- 2016年
- 一、作为当代哲学新形态的身体哲学
（一）身体：感性对象性活动。身体哲学的稳定性特质植根于人的身体作为生命存在和生活过程的可感性与实在性。由人的能动活动所创造的生活世界，因其真切的生命体验和自我实现而成为意义世界，这是人类在自己的生活与实践活动中自我肯定的结果；人生意义不是虚无缥缈、不可捉摸的空洞幻想，而是真实可感的切实存在，这种存在的真切性集中表现为关注生命和尊重个性。
- 张璟
- 关键词：身体哲学后形而上学感性对象性活动当代哲学生命存在
- 湖北省大学生法治教育现状调查和对策研究
- 在中国共产党的带领下,我们的社会发生了前所未有的变化,取得了巨大进步。我国推进民主法治建设的过程非常不易,经历了“法制”到“法治”的持续探索,进入新的发展阶段,走上建设中国特色社会主义法治国家的远大征途。党的十八届四中全...
- 张璟
- 关键词：大学生法治教育
- 文献传递
- 拉卡托斯科学编史学的逻辑矛盾及其辩护
- 2011年
- 在拉卡托斯的科学编史学思想中,虽然构成了编史学方法的进步问题转换,但却在一些重要方面存在逻辑矛盾。对此,可以作出实用主义和解释学辩护,并把作为方法论的解释学辩护纳入作为目的论的实用主义辩护之中,就足以有效消解这一逻辑矛盾。
- 张璟尹维坤
- 关键词：拉卡托斯逻辑矛盾
- 塞尔的意向性意义理论评析
- 2014年
- 从意向性的角度研究语言的意义,是分析哲学发展历程中一个突破性阶段,塞尔是其中的主要代表人物。塞尔将意向性看作语言的意义的根源,试图回答语言为什么有意义的问题;认为正是因为语言意义与意向性同构,语言才具有意义。
- 张璟尹维坤
- 关键词：意向性
- 马克思身体哲学的当代解读被引量：4
- 2015年
- 马克思的身体哲学以"从事实际活动的人"为出发点,以"感性的对象性活动"为身体的生命本质,把人的自然存在与社会存在、个体存在与群体存在、感性存在与理性存在有机统一起来,从而彻底颠覆了意识哲学的形而上学传统,实现了一场深刻的哲学革命。在身体哲学的致思向度上,马克思拒绝崇拜外在于人和人的活动的必然性、规律、定论和法则,高度尊重随机性、或然性、偶然性和意外因素的作用;拒绝追求或建构绝对的理论体系,致力于为人的现实生活做辩护;拒绝用统一的理论范式去设计人、塑造人、规制人的生活,高度尊重人的个体性、多样性和积极的能动创造活动,由此推进哲学从抽象思维走向具象思维。
- 张璟
- 关键词：身体哲学
- 马克思身体理论探析
- 随着“感性活动”原则在存在论根基处造成的哲学革命之发生,马克思哲学也决定性地实现了“身体”从传统“意识主体哲学”围剿中的成功突围。在马克思那里,“感性活动”所以被理解为“现实的人”,因为人是以“劳动的身体”而现实“在世”...
- 张璟
- 关键词：身体理论历史唯物主义审美意识
- 身体哲学与“后形而上学”时代的开启被引量：2
- 2016年
- 身体哲学对于意识哲学传统的反思、颠覆与超越,植根于现代劳动异化与人的生活方式的深刻冲突中。身体哲学把关注现实人的生活过程和生命存在的意义作为自身的出发点和归宿点,从而在实现哲学自我反思的同时必然实现一场深刻的哲学革命:促使形而上学传统的终结和"后形而上学"哲学时代的开启。该过程首先体现为思维方式的根本转向,即从抽象思维走向具象思维,不再把追求远离现实的人及其活动的概念、原则、"深奥哲理"作为致思目标。于是,哲学从此与人的生活的关系更加密切,即哲学不再是远离生活、俯视生活、概括生活、主宰生活的"高大上"理论体系,而是直接受现实生活所规定,始终为人的现实生活作辩护,并对包括身体在内的所有生命予以无比的关切。
- 张璟
- 关键词：身体哲学思维方式变革
- 胡塞尔现象学方法论探析
- 2015年
- 胡塞尔"回到事情本身"的呼声,就是呼吁纯粹按照其直观的"自身被给予性",来回避所有无关的成见。即:只关注事物显现于意识前的叙述,排除掉所有意识之外的假定和成见。为了达到这个目的,回到思维的直观认识,回到纯粹给予的意识,胡塞尔主张运用"悬置""本质还原""先验还原"等"现象学还原"方法。现象学还原的方法就是现象学分析意向性的根本方法。
- 张璟
- 关键词：胡塞尔现象学方法论意向性
- 海德格尔和马克思——在语言生存之维中相遇被引量：1
- 2011年
- 海德格尔和马克思作为哲学史上的两个革命家,前者通过对"此在"的现象学的存在论分析提出了"语言是存在的家"的命题,后者通过"感性活动"的存在论原则得出了"语言是感性的自然界"的结论。正是在终结形而上学和开启"思"之道路上,正是从生存论-存在论来理解"语言",两位思想家不期而遇。
- 刘兴章张璟
- 关键词：语言
- 先验自我与经验自我——对康德认识论中自我观的澄清
- 2015年
- 康德的认识论自我观明确地区分了先验自我与经验自我,二者具有不同的特征:先验自我不是实体,不可知;经验自我是实体,是可知的。它们之间的关系是:先验自我是经验自我的形式根据,经验自我则是先验自我发挥功能和作用的现实载体。在知识的形成过程中,二者具有不同的作用:经验自我是具体认识形成的首要条件,先验自我则是知识的逻辑定格。
- 张璟尹维坤
- 关键词：先验自我
