范正群
- 作品数：21 被引量：18H指数：3
- 供职机构：淄博师范高等专科学校更多>>
- 相关领域：文学政治法律文化科学哲学宗教更多>>
- 先秦诸子与侠义精神的形成及其复杂内涵
- 2010年
- 伴随着侠客的产生和其作为一个阶层的发展壮大,先秦诸子对侠客事迹的记载和评论,对中国古代侠义精神的形成产生了深远的影响。其中,道家"以德御剑"的观点、儒家"仁"与"义"的提倡、墨家"公义重于私仇"的主张,都对侠义精神的形成以及侠义精神内涵的复杂化产生了深远的影响。
- 范正群
- 关键词：先秦诸子侠义精神
- 寻找《树王》之根——谈《庄子》对《树王》的影响被引量：3
- 2010年
- 阿城小说有浓郁的道学气息,但研究者多从宏观处入手,泛泛而论其作品的道家气味,未免大而无当。在"三王"小说中,《树王》与《庄子》的关系最为切近,指出二者之间的联系可以为当下现当代小说研究,提供一个古代文化的新视角。
- 刘洪强范正群
- 关键词：庄子
- 以梦为证-“梦”意象与《林兰香》叙事艺术
- 2009年
- 《以梦为证——“梦”意象与（林兰香）叙事艺术》一文说明了《林兰香》“梦”意象运用的特点。《林兰香》从中国传统梦文化中汲取营养并加以创新，采用了与梦相始终，梦中含梦的结构方式，收到了亦真亦梦的艺术效果。作者借助于大量的梦意象为全书笼罩了浓郁的梦幻色彩，给人以“人生如梦”的悲怆感。
- 范正群
- 关键词：《林兰香》叙事艺术
- 《林兰香》叙事艺术论
- 《林兰香》是一部优秀的世情小说，但至今研究较为薄弱，对其叙事艺术的研究尤其如此。基于此，本文对《林兰香》的叙事艺术进行了较为全面、系统、深入的探讨。全文分为五大部分。
第一部分《“倚数”结撰——“数”与〈林兰香〉叙...
- 范正群
- 关键词：叙事艺术论世情小说
- 文献传递
- 试论鲁智深缘何成佛作祖被引量：4
- 2009年
- 鲁智深是《水浒传》中的著名人物,他身为和尚却并不遵守佛教的清规戒律而最终修成正果,似乎不可思议。其实鲁智深的成佛,既有佛教的理论依据,又是由其本身的佛性所决定的。佛教的理论依据如佛家的"禅非坐卧"、"呵佛骂祖"和"酒肉穿肠过,佛祖心中留"等思想。而他的"率性而为,不拘小节"、"无性"大境界和"侠骨佛肠"等则是其佛性的具体表现。
- 范正群
- 关键词：鲁智深佛性
- 古人的法律意识及其文学表现
- 2008年
- 中国传统法律由于渗入了太多非法律的东西,导致其先天不足,一直无法真正做到"法律面前,人人平等",奉公守法在大多数时候成为一句空话。具体表现为以下三个方面:礼法一体——个体在法律面前的不平等;刑政相参——道德对法律的干涉;理、情、礼、法——古代法官判案的多重标准。
- 范正群
- 关键词：法律意识文学表现
- 孙锡嘏与聊斋文化的保护与传播被引量：1
- 2011年
- 在蒲松龄著作的流传过程中,其同乡孙锡嘏功不可没。他亲自整理的《聊斋志异》手抄本,出自蒲松龄后裔,弥足珍贵;他抄录的蒲松龄文集,后被耿士伟编选为《聊斋先生遗集》,是《聊斋文集》的第一个印本;他抄录的蒲松龄诗集成为路大荒整理《蒲松龄集》诗歌部分的主要依据。在其所撰《聊斋志异》跋语中,孙锡嘏还对《聊斋志异》作了全面的分析和评价。在《聊斋志异》及聊斋诗文的保护与传播过程中,孙锡嘏可谓居功至伟。
- 范正群李锋
- 关键词：蒲松龄研究聊斋文化《聊斋志异》
- 诗歌穿插与《林兰香》叙事艺术
- 2007年
- 小说《林兰香》穿插的大量诗歌对小说的叙事具有多方面的影响,主要表现为以下三个方面:一是作者以三首诗为联缀,完成了对燕梦卿悲剧形象的塑造,从而使这些诗歌具有了推动故事发展,促使人物命运发生转折的作用;二是回首诗对小说整体寓意和具体情节设置的暗示作用;三是与作者的悲剧意识相契合,借诗歌进一步渲染作品悲剧氛围的作用。
- 范正群时培根
- 关键词：《林兰香》叙事艺术
- 清官的“可恨”之处
- 2011年
- 清官固然有其可爱之处,却也有其可恨之处。偏执的办案作风、苛刻、不明而廉、廉而不勤、对经济发展的不利作用、人格缺陷等方面表现了清官的"可恨"之处。清官潜在的社会危害与清代侠义公案小说对清官的盲目崇拜和追捧相互激荡,并最终促成了《老残游记》"揭清官之恶"主题的发现。
- 范正群范可新
- 关键词：清官
- “十字坡”“野猪林”与水浒文化全国学术研讨会会议综述
- 2012年
- 2011年9月23日至25日,由山东省水浒文化研究会与山东省莘县人民政府联合主办的"‘十字坡’‘野猪林’与水浒文化全国学术研讨会"在山东省莘县盛大召开。与会学者从小说与历史两个方面探讨了"十字坡"与"野猪林"所在的大体位置,并对《水浒传》中的卖人肉包子事件进行了文学评价。
- 刘洪强范正群
- 关键词：十字坡文化
