马华灵
- 作品数：7 被引量：23H指数：3
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- 从绅士到知识分子:清末民初乡村社会中的权威变迁被引量：5
- 2016年
- 绅士权威有两个来源,其知识来源是:知识正当化使绅士成为文化权威,知识等级化使绅士成为政治权威,知识公共化使绅士成为道德权威。其社会来源是,由于古代绅士跟州县官在知识视野上具有交集视域,跟乡村平民在社会视野上具有交集视域,并且州县官与乡村平民在知识视野与社会视野上存着着双重空集视域,所以绅士是州县官与平民之间的中介,而这为绅士在乡村社会的权威奠定了社会基础。但是,随着科举制度的废除,古代绅士逐步逐代向现代知识分子转型,在这个转型过程中,绅士权威的知识来源与社会来源都解体了,于是绅士权威也崩塌了。而绅士权威在乡村社会的崩溃,正是启蒙运动失败的根源。
- 马华灵
- 关键词：绅士知识分子启蒙科举制度
- 普遍主义与绝对主义:伯林与施特劳斯的思想纷争
- 2017年
- 1961年,施特劳斯在《相对主义》中批判伯林的多元主义既是相对主义,又是绝对主义。然而,伯林却认为施特劳斯完全误解了他的观点。在最新发现的《伯林致雅法书信》中,伯林明确表示,多元主义主张的不是绝对主义,而是普遍主义。绝对主义与普遍主义有四大区别:第一,绝对价值对所有时间所有地点的所有人都始终有效,而普遍价值只是对大多数时间大多数地点的大多数人有效;第二,绝对主义的理论基础是理性主义,而普遍主义的理论基础是经验主义;第三,绝对主义的理论预设是不变的人性观,而普遍主义的理论预设是共通的人性观;第四,绝对主义主张绝对价值之间可以互相兼容,而普遍主义则认为普遍价值之间有时互不兼容。
- 马华灵
- 关键词：施特劳斯多元主义绝对主义普遍主义
- 现代性危机的两幅肖像——伯林与施特劳斯之争
- 本文要处理的是两个问题，第一个问题是伯林与施特劳斯之争。施特劳斯认为，伯林是相对主义者，而相对主义的结果是现代性危机，因此，伯林=现代性危机。而伯林则认为，施特劳斯是绝对主义者（一元主义者），而一元主义的结果是现代性危机...
- 马华灵
- 关键词：施特劳斯现代性危机相对主义多元主义政治哲学
- 文献传递
- 多元主义与相对主义:伯林与施特劳斯的思想争论被引量：12
- 2014年
- 施特劳斯认为伯林的多元主义是一种相对主义,因此,他的自由主义是自由主义危机的标志。刘小枫顺着施特劳斯的思想脉络,同样把伯林的多元主义等同于一种相对主义。但是,伯林却明确宣称自己不是一个相对主义者。本文的核心观点是,伯林的多元主义不是相对主义。为了论证这个观点,本文将采取两条路径来加以展开。第一条路径是伯林文本中明言的论证,伯林认为相对主义的核心特征是主观性与不可理解性,而他的多元主义的核心特征却是客观性与可理解性。第二条路径是伯林文本中隐含的论证,施特劳斯所理解的相对主义的核心特征了不是伯林所谓的主观性与不可理解性,而是主观性、特殊性与不可评价性,而伯林的多元主义的核心特征却包含了普遍性与可评价性。
- 马华灵
- 关键词：列奥·施特劳斯相对主义多元主义自由主义
- 古今之争中的洞穴隐喻：1930年代施特劳斯的思想转型被引量：3
- 2016年
- 洞穴隐喻在施特劳斯的政治哲学中具有举足轻重的地位,它既是西方政治哲学的缩影,也是施特劳斯思想转型的缩影。古典政治哲学的处境是柏拉图的第一洞穴,其根本目标是从第一洞穴上升到阳光中;而现代政治哲学的境况是施特劳斯的第二洞穴,其首要任务是从第二洞穴上升到第一洞穴,然后再从第一洞穴上升到阳光中。但是,现代政治哲学的悲剧是,它不仅没有返回第一洞穴,反而深陷第二洞穴。因此,施特劳斯认为,现代政治哲学回归古典政治哲学的唯一途径是,以哲学史为中介,彻底批判传统,恢复传统的原貌。
- 马华灵
- 关键词：柏拉图施特劳斯
- 现代自由主义的困境:施特劳斯的极权主义诊断被引量：1
- 2017年
- 1989年,福山认为历史的终点是自由主义,而施特劳斯却指出自由主义危在旦夕。2016年川普当选美国总统,恰恰暴露了美国自由主义的危机,从而印证了施特劳斯的担忧。在施特劳斯看来,现代自由主义的理论基础是自然权利理论与价值中立学说,前者以绝对主义为基础,而后者蕴含着相对主义。因此,现代自由主义陷于绝对主义与相对主义之间。然而,施特劳斯认为,现代自由主义选择相对主义的结果是,相对主义既摧毁了自然权利,又滋长了极权主义。因此,现代自由主义走出危机的起点是从相对主义转向绝对主义。
- 马华灵
- 关键词：自由主义相对主义虚无主义纳粹主义施特劳斯
