殷满堂
- 作品数：30 被引量：29H指数：3
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- 悲慨:杜甫的生命感悟与杜诗诗美品格被引量：2
- 2013年
- 司空图是晚唐著名的诗论家,他的《二十四诗品》是中国诗学史上一部里程碑式的作品。杜甫是中国古代一位集大成的诗人,他的诗作代表了古典诗歌的最高成就。将司空图《二十四诗品》中的悲慨一品与杜甫的作品及人生经历对照起来阅读,可以找到二者精神内质上的契合点。杜诗集中而全面地体现了司空图所提出的悲慨风格的美学特点,即忧生之嗟和悲天悯人之怀。可以这样说,杜诗是对诗学美学中的悲慨的最有力的注解。
- 殷满堂
- 关键词：司空图杜甫悲慨
- 论刘勰文学批评的“文本”精神
- 2003年
- 刘勰的文学批评有别于先秦两汉时期的“以德为本”的文学批评。贯穿刘勰文学批评始终的是“以文为本”的精神,“文”是刘勰文学批评理论的核心,也是刘勰文学批评方法论依据。刘勰文学批评中的“文本”精神是我国文学批评走向自觉的重要标志。
- 殷满堂
- 试论杜诗历史性叙事的诗学价值被引量：1
- 2000年
- 本文从三个方面探讨了杜诗宏大的历史性叙事的基本特征 :1 在题材上注重选择反映民族兴亡的宏大的历史题材 ;2 在叙事方式上采用司马迁《史记》中褒贬善恶的“春秋笔法” ;3 在叙事手法和修辞技巧上向史传等叙事文学的借鉴。本文认为 ,杜诗作为“诗史”的重要价值 ,一方面体现在杜诗具有一定的鉴知与教化功能 ,另一方面又由于杜诗的“虚构”特性 ,从而又使杜诗具有极高的审美价值 。
- 殷满堂
- 关键词：杜甫诗学价值文学评论唐代叙事角度审美价值
- 全文增补中
- 论《文心雕龙》的文学本体意识被引量：1
- 2003年
- 《文心雕龙》是我国古代最具系统性、学术性、最具民族品格的一部文学理论与批评著作 ,其学术价值古今学者已多有论述。本文试图借助 2 0世纪英美新批评的理论视角重新认识刘勰《文心雕龙》所具有的理论价值。笔者认为 :刘勰的《文心雕龙》中体现出一种文学本体意识 。
- 殷满堂
- 关键词：《文心雕龙》语言论文采文体论语言意识文体意识
- 《晚妆》:世俗价值的认同与理想精神的迷失
- 2007年
- 松滋作协成立13年来,作协会员们每年创作作品都在1000万字以上。如今,松滋文学现象俨然成为"金松滋"的一张城市文化名片。《文艺报》、《湖北日报》纷纷刊登了关于松滋文学活动的报道,吸引了湖北省作协组团到此调研松滋文学现象。文学的魅力,让松滋赢得了关注和声望,也让松滋作家群赢得了尊重。
- 殷满堂
- 关键词：情感历程女教师
- 史学批评:中国文学批评的前结构
- 2007年
- 中国文学批评中保有一种先验的东西,存在着一个先天的前结构,即传统的史学批评。中国古代史学意识的自觉先于文学意识的自觉,史学批评的观念与方法渗透于后代文学创作和文学批评的各个方面。从思想渊源来看,史学批评是文学批评的重要思想来源之一。
- 殷满堂
- 关键词：史学批评文学批评
- 试论刘勰文学批评的“文本”精神
- 2003年
- 在文学批评史上,刘勰的<文心雕龙>占有极其重要的地位,它"是我国文学批评史上巍然屹立的高峰"(杨明照语);也是最具有中华民族品格的一部文学批评巨著.
- 殷满堂
- 关键词：文学批评《文心雕龙》文学语言
- 杜甫对牛女神话传说接受的理性化被引量：1
- 2010年
- 牛女神话是我国流传时间最长、影响范围最广的神话传说之一。杜甫对这一神话的接受表现出理性化的倾向,具体表现为,一方面,对牛郎织女荒诞的神话传说的否定与质疑,即杜甫以理性之眼光看到了牛女神话传说虚妄(即诬)的一面;另一方面,借牛女无私会之事以比君臣无苟合之义,以夫妇之道讽喻世人,表现出杜甫尚德和尚功的诗歌价值观。
- 殷满堂
- 关键词：杜甫理性化
- 古代声律论的文化意蕴
- 2014年
- 在中国古代的诗歌理论批评中,声律论是其重要的内容之一。中国古人在论声律时,从来就不是把它作为一个纯形式的范畴来认识的,而往往赋予了这种形式特定的意味。这些意味包括声律与人情感的关系,声律与时代、民族精神的关系,声律与诗教功能的关系等等。
- 殷满堂
- 关键词：声律论意蕴
- 论中国古代文学批评的诗意言说方式
- 2003年
- 对中国古代文学理论范畴的梳理以及对古代文学批评实践的考察,可以归纳出中国古代文学批评中特有的诗意言说方式及其特点。中国古代的文学理论为古代文学批评提供了诗意言说的理论范式,中国古代的文学批评又呈现出这一特有方式。具体表现为在文学批评中批评主体运用"诗性思维",以意象作比喻进行言说。
- 殷满堂
- 关键词：诗意言说
