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潘昌龙

作品数:8 被引量:12H指数:2
供职机构:内蒙古大学历史与旅游文化学院历史学系更多>>
相关领域:文化科学社会学经济管理政治法律更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 3篇社会学
  • 3篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇福泽谕吉
  • 1篇信仰
  • 1篇学术
  • 1篇学术问题
  • 1篇有礼
  • 1篇原始信仰
  • 1篇远古人类
  • 1篇战后
  • 1篇支石墓
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学者
  • 1篇日本近代化
  • 1篇日本史
  • 1篇日本文化
  • 1篇森有礼
  • 1篇神道
  • 1篇启蒙
  • 1篇启蒙思想
  • 1篇人本
  • 1篇人本主义

机构

  • 8篇内蒙古大学

作者

  • 8篇潘昌龙

传媒

  • 2篇内蒙古大学学...
  • 2篇日本学刊
  • 2篇财经理论研究
  • 1篇外国问题研究
  • 1篇南开日本研究

年份

  • 1篇2001
  • 2篇1998
  • 1篇1995
  • 1篇1994
  • 1篇1993
  • 1篇1991
  • 1篇1989
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
森有礼思想评述被引量:2
1998年
森有礼思想评述内蒙古大学历史系潘昌龙森有礼是日本明治时代重要的启蒙思想家、教育家和国务活动者。尤其须指出的,对于明治初期绝大多数的知识人所走过的参与自上而下改革的道路来说,森有礼是一位具有典型意义的代表人物。本文拟对森有礼文明观形成的思想轨迹及特点作...
潘昌龙
关键词:森有礼文明观日本近代化福泽谕吉自我改造基督教思想
20─30年代日本农村工业化浅议被引量:1
1995年
本世纪20-30年代日本出现了农村地主制解体.大河内正敏于1924年提出“农村工业化”的主张,其目的在于兴办以农村副业为起点的小工业.至30年代末,逐步完备了内容、实现途径、规定原则、运用范围.农村工业化已有了一定的规模.
潘昌龙
原始信仰在日本文化史中的地位
1998年
在历史的最初阶段,人的本质究竟是如何表现的呢?它应该是对外部世界本能的、原始的反应。它可能是笨拙的、谬误的、幼稚的,但却是最真实、最单纯、最接近自然、最反映人的本质的。这激发我想从信仰这一表现形式去理解远古人类的历史。人类学者把人类意识的发展归结为对自然的解释——精灵论的(泛神论)、宗教的和科学的三种宇宙观~①。这与历史学上古代的、中世纪的和近代的分期大体一致,似乎是可以接受的。它对历史学借人类文化学的方法来研究人类早期历史,并从文化史的立场来描绘人类的原始状况具有关键作用。
潘昌龙
关键词:日本文化原始信仰人类学者远古人类支石墓文化区域
关于“学者职分”的论争
2001年
潘昌龙
关键词:学术问题启蒙思想
战后日本的“倾斜生产方式”
1991年
战败后的日本经济面临崩溃,如何使日本摆脱困境是许多有识之士思考的课题。著名经济学家有泽广已逐渐形成了“倾斜生产方式”的构想。此构想是将有限的物资投入煤、铁、钢(以后加上化肥、电力、外贸)部门促使重点产业首先复兴,以带动整个工矿业的恢复,以此启动经济。在“安本”的有力统一指挥之下,至1948年底经济已见回升。这得力于许多条件的保证,通货膨胀的治理,“经济安定本部”聚集了大批有知识、有智谋的经济学家和官员,以及占领军的政治保障、美援的及时注人等因素,是该构想实现的保证。
潘昌龙
关键词:战后
福泽谕吉经济思想述评被引量:1
1994年
福泽谕吉的经济主张在很大程度上是与近代日本经济政策、方针相吻合的,对近代日本经济的崛起到了重要的作用,在其经济思想中提出了"提高生产率是发展生产的关键"、"经济稳定发展的法则"、"处理好积累与消费的关系"等主要经济观点。
潘昌龙
关键词:货币本质
试论《明治宪法》中的国体论思想被引量:8
1989年
1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。
潘昌龙
关键词:神道人本主义
全文增补中
从1939年日本对美外交试探论平沼内阁
1993年
本文分析了1939年平沼内阁的对美外交试探,力图说明:(1)平沼内阁虽为政时短,但在企图结束对中国的战争问题上,有其特点;(2)平沼的对美外交试探,基本上贯彻了日本政界、财界稳健派与美协调避免与美交恶的外交路线;(3)平沼内阁的命运,早在美国单方面废除《日美通商航海条约》时,就已经决定了走投无路的结局,而非决定于《德苏条约》的签定。
潘昌龙
关键词:日本史外交
共1页<1>
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