韩广忠
- 作品数：9 被引量：29H指数：2
- 供职机构：中国人民大学哲学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律更多>>
- 对行政腐败现象的重新解读被引量：2
- 2005年
- 行政腐败最终来自社会利益分配的过程中对人类自然法的侵犯,可以说, 只要存在利益的争夺,腐败现象就很难根除。行政腐败发生领域广等新特点说明 中国已进入腐败的高发期。有其果,必有其因,当代中国腐败高发具有来自经济、 政治等几方面的原因。
- 韩广忠
- 关键词：行政腐败高发原因
- 韩国社会孝道推广运动及其立法实践述评
- 孝道不仅是我国传统文化与传统道德的首要价值基础和道德要求，而且，在韩国等东亚国家同样具有悠久的传统和深远的影响。上世纪中叶韩国开始走向工业化、现代化以来，其传统文化特别是孝道文化却渐渐褪去了其应有的光环，孝道文化的消解也...
- 韩广忠肖群忠
- 《管子》政治伦理思想的特征刍议
- 2010年
- 《管子》的政治伦理思想是该书的核心内容,其内在特征表现在多个方面:其一,"国家至上"的政治伦理价值原则;其二,"朴素辨证"的政治伦理思维方式;其三,"予之为取"的政治伦理的实践方略;其四,"和谐无为"的政治伦理发展目标。
- 韩广忠
- 关键词：辨证
- 韩国孝道推广运动及其立法实践述评被引量：23
- 2009年
- 从上世纪70年代开始至今,韩国民间社会人士发起了孝道文化推广运动,2007年7月世界上第一部《孝行奖励资助法》在韩国国会获得通过。韩国孝道推广运动的主要形式有:大力推动孝文化的学术研究;成立孝行推广基金会(财团)奖励家庭孝子孝女的活动;以学校为媒介推广孝文化;志愿者服务运动。孝道推广运动的主要特征是组织性、实践性、宗教参与性。韩国的孝道立法经历了一个民间人士呼吁酝酿、讨论准备、强力推动,最后经过国会议员提案,通过相关法律程序最终立法的过程。韩国孝立法的主要内容是:立法目的与孝之界定;孝行鼓励与资助措施;设立孝文化振兴院以及设定孝之月。韩国孝立法是一部奖励法、行政法、推动法。韩国孝道推广运动及其立法表明其对现代社会的孝道问题有较早的自觉;德法并举是弘扬孝文化的有效途径;弘扬孝道需要动员民间力量的参与,这些都对我们有重要启示。
- 韩广忠肖群忠
- 关键词：孝道
- 《管子》政治伦理思想研究
- 政治伦理思想是《管子》这一奇书的重要组成部分。《管子》政治伦理思想的哲学基础包括她的唯物主义思想(唯物主义的本体论、认识论及历史观)、人性论思想、国家起源论思想等。其政治伦理思想的主要包括三个方面：治者之德性(君主、臣下...
- 韩广忠
- 关键词：《管子》政治伦理思想中国哲学道德建设
- 《管子》政治伦理思想探微被引量：3
- 2009年
- 政治伦理思想是《管子》这一奇书的核心组成部分。《管子》政治伦理思想的理论基础是其自然主义人性论思想、国家起源论思想等。其政治伦理思想的主要内容包括三个方面:治者之德性、全民道德建设思想、权力运作的思想。《管子》政治伦理思想对于我们更好地加强执政党自身建设、公民道德建设、执政方略等等有重要的启示作用。
- 韩广忠
- 关键词：政治伦理德性道德建设
- 管子与韩非人性论之比较被引量：1
- 2010年
- 管子、韩非的人性论都是其著书立说的前提基础。管、韩同属法家,其人性论相同之处在于:二者都是经验主义人性论的代表,都是为其政治立说而服务的。管、韩在法家内部分属不同派别,其人性论也存在着相异点:首先在对待儒家式道德态度上,管子采取的是包容性态度,把道德也看作人性所趋之"利",而韩非则采取的是拒斥道德之术的反儒立场,把人性所趋之"利"仅限定为纯粹的外在之功利;其次二者人性论所服务的执政者类型以及治国理念也存在着相异之处。总体上看,管子的人性论思想更具有包容性和开放性,而韩非的人性论思想更具有革命性和实用性。
- 韩广忠
- 关键词：人性论趋利避害道德
- 《管子》政治伦理思想研究
- 在我国改革开放和现代化建设的新时期，随着社会主义和谐社会目标的确立和社会主义民主政治的发展，构建有中国特色的社会主义政治伦理学，以推进现代政治文明的进步，乃是时代的呼唤。 政治伦理学虽说是一门新兴的科学，但其历史的踪迹...
- 韩广忠
- 关键词：《管子》政治伦理思想执政党道德规范
- 浅析《管子》的孝道思想被引量：1
- 2010年
- 与三晋法家不同,《管子》一书蕴含着丰富的孝道思想。《管子》孝道的意涵包括两个方面:其本质是一种利父母的德行;其规范是"养亲"、"敬亲"。与孟子不同,《管子》孝道的基础源于趋利避害的人性,父"慈教"是孝道产生的先决条件,父之"势"是孝道产生的外在诱因,避开"五害"是孝道产生的环境基础。《管子》为了"牧民",而提倡大力推广孝道,其具体推广措施是:加强教化,以孝选才,赏罚之法等。
- 韩广忠
- 关键词：孝道趋利避害赏罚
