史静
- 作品数：7 被引量：16H指数：2
- 供职机构：天津大学冯骥才文学艺术研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理哲学宗教艺术更多>>
- 复兴中的继承与重塑——对天津妈祖祭典仪式的考察被引量：2
- 2013年
- 2008年,天津妈祖祭典(天津皇会)入选国家级非物质文化遗产名录。其祭典仪式既有继承遗规之处,亦有借鉴湄州妈祖祭典仪式,和世界范围内的妈祖文化圈普适的祭祀仪式趋同,同时还融合了天津本地的民风民俗。文章通过对天津妈祖祭典复兴以来的仪式变迁的考察,试图解答在民间信仰再造的过程中,文化形式和文化空间发生了怎样的转型,转型背后的权力博弈以及转型过程中遇到的瓶颈和困难,仪式变迁成为民间信仰建构和重塑中的肯綮之处,妈祖信仰功能也随之变迁。
- 史静
- 关键词：仪式
- 后非遗时代的天津市河西区杨家庄永音法鼓老会调查被引量：4
- 2012年
- 许多非物质文化遗产相继被列入国家级非物质文化遗产后,已经进入了后非遗时间和空间中,非物质文化遗产应该传承什么、怎样传承、有何传承危机、如何保护,都是有待思考的问题。在全球化及区域一体化的时代背景下,在城市化进程的历史大潮中,非物质文化遗产所表征的观念体系和生活方式更是"文化中国"之于世界的一种民族国家认同。天津市河西区杨家庄永音法鼓老会2008年进入国家级非物质文化遗产名录,文章力图通过对该会在申请国家非遗之后传承状况的考察,来思考后非遗时代对非物质文化遗产的保护。
- 史静
- 关键词：传承
- 从传统年画看天津的妈祖信俗被引量：1
- 2013年
- 天津杨柳青木版年画,起于宋,兴于明,盛于清,内容以描绘民间岁时生活为主。在这些传统年画中,有的还生动反映了天津的妈祖信俗。拴娃娃、妈祖神像以及皇会、花会等题材年画,既展现了天津的地方民俗,又传播了妈祖文化。
- 史静
- 关键词：杨柳青年画妈祖信俗
- 天津市津南区葛沽镇宝辇会调查报告被引量：2
- 2017年
- 天津葛沽宝辇是以八辇三亭为中心、各花会竞相表演的酬神娱人祭典体系,也是女神信仰及崇拜的典范,同时又与年文化紧密结合,其起源、表演仪式、仪轨等都保留了传统文化的活态传承。随着传统村落的变迁和人们日常生活的变化,其传统仪式也势必会在各种权力的博弈中发生嬗变,在嬗变中,不应该使其成为"文化遗留物",而应该使其继续在日常生活中活态传承。
- 史静
- 关键词：女神信仰
- 祈雨习俗与文化传承——以静海县大六分村登杆圣会的当代传承为个案
- 2016年
- 天津市静海县大六分村登杆圣会相传兴起于西汉时期的"猕猴缘杆",与祈雨习俗密切相关。登杆圣会以仪式展演通过了集体性的对付危机的过渡仪式,是审视其精神世界和信仰世界的一个视角。与此同时,大六分村最主要的信仰是药王,药王神像存放于登杆圣会会所中,保佑着村民与杆会会员的平安。登杆圣会的文化传承与地方性知识是考察祈雨习俗事项化表现的一个重要个案。
- 史静
- 论中国传承人口述史的集体性--以天津民间老会为例被引量：2
- 2016年
- 中国的非物质文化遗产传承人是非常重要的口述主体,让他们开口言说自己的历史,掌握话语权,意味着他们成为历史的主体。中国的非物质文化遗产传承人口述具有极强的集体性,分析传承人记忆与口述的集体性特点,有助于在对中国传承人进行口述史的研究实践中,更好地采集口述资料,并提升出中国传承人口述史集体性这一理论。
- 史静
- 关键词：传承人集体记忆
- 天津妈祖信俗标准化与在地化的博弈嬗变被引量：7
- 2013年
- 天津皇会是为祭祀海神妈祖诞辰而举行的大型庆典仪式活动,经历了一个以颂扬民间信仰为主到充分展示天津地域民俗风情的全民性活动的衍变过程。天津祭典仪式既有继承遗规之处,亦有借鉴湄州妈祖祭典仪式,和世界范围内的妈祖文化圈普适的祭祀仪式趋同,同时还融合了天津本地的民风民俗。仪式具有象征性、符号性、能指性,其建构起的文化、宗教、国家想象性的认同,在全球化的背景下,日益表现出中华性、民族性和宗教性的三位一体化,在妈祖信俗标准化与在地化的各种权力博弈中嬗变。
- 史静
- 关键词：妈祖信仰
