旷天全
- 作品数：18 被引量：30H指数：4
- 供职机构：绵阳师范学院文学与历史学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学生物学更多>>
- 明代松潘的“黑人”和“白人”被引量：4
- 2017年
- 明代松潘地区羌藏民族有"大姓"、"小姓"和"黑人"、"白人"的划分。《松潘边图》上的"黑人"、"白人"与"大姓"、"小姓"并不构成严格对应关系。明代松潘"黑人"、"白人"的划分,与羌藏民族"以白为善,以黑为恶"和以"心之顺逆"自划"心白人"、"心黑人"的风俗习惯相关,是明人"因俗而治"的边疆治理政策。"白人"为"善寨",顺服明王朝,是抚的对象;"黑人"为"恶寨",叛逆明王朝,是剿的对象。明人对羌藏民族"黑人"、"白人"与"生番"、"熟番"划分的依据基本相同,其与明王朝的顺逆关系构成其划分依据的核心内涵。在具体的历史语境中,二者可以相互指代,"生番"、"熟番"划分可以成为区别"黑人"、"白人"的依据。
- 旷天全黎小龙
- 关键词：明代
- 绵阳市非物质文化遗产保护现状及其对策研究被引量：3
- 2008年
- 绵阳市有丰富的非物质文化遗产,随着全国性的非物质文化遗产保护热的进行,绵阳的非物质文化遗产保护取得一定的成效,但也存一些问题,本文主要从政府、传承人、民众、研究人员等四个方面对存在问题进行分析,并提出相应的解决措施,以期以个案的形式对当前的非物质文化遗产进行一些反思,从而推动我国非物质文化遗产的保护工作的开展。
- 彭莉旷天全田有双郑希渊彭莉．1985年生．绵阳师范学院历史与旅游管理系，主要从事民间文化与导游研究。
- 关键词：非物质文化遗产时策
- 论钟敬文散文的民俗意象被引量：1
- 2011年
- 钟敬文是我国近现代著名的民俗学家和散文家,对民俗意象的大量运用是钟敬文散文的一个显著特征。在其散文中,作者通过对地方风物描写、岁时节日追忆和民间传说与歌谣的引用,表达了对家乡的思念之情,对儿时快乐生活的深切怀念以及对民俗文化的热爱。并且,也使作品具有原生态美和趣味美,兼具传统与现代的特征,造就了作品清幽、悲惋和流逸的风格,具有独特的文艺民俗审美。
- 旷天全蒋芳
- 关键词：散文民俗意象
- 季羡林与图书馆被引量：4
- 2010年
- 季羡林是我国著名国学大师,其一生与图书馆结下不解之缘,图书馆在季羡林学术生活中具有重要的地位。从求学时期的清华大学图书馆、哥廷根大学图书馆到工作之后的北京大学图书馆都对其学术生活产生了重要影响。而季羡林亦通过赠书、倡仪成立图书室和捐建图书馆等形式支持图书馆事业。本文希望通过对季羡林与图书馆关系的梳理,对当代学者的学问之路有所启迪。
- 旷天全
- 关键词：图书馆
- 《明史·龙州土司》辨误被引量：1
- 2015年
- 《明史·龙州土司》记载龙州土司薛文胜于洪武六年(1373)归附,宣德七年(1432)龙州升宣抚司,时宣抚司副使为李仁广,宣抚司佥事为王祥。考现存《祐圣宫记碑》碑刻圣旨和《祐圣宫记》,以及明代《土官底簿》、《全蜀边域考》等传世文献,薛文胜归附时间应为洪武四年(1371),龙州升宣抚司时间为宣德九年(1434),时宣抚司副使为李爵,宣抚司佥事为王玺。
- 旷天全
- 关键词：《明史》
- 论南朝士人忠君观念被引量：1
- 2005年
- 学术界多认为南朝士人几无忠君观念，文章通过史料钩沉，认为由于传统儒家忠孝伦理的惯性作用、(?)人个人自我人生价值的追求、社会舆论导向作用及统治者的倡导等原因，一部分士人心中仍保留了较为强烈的忠君观念。
- 旷天全
- 关键词：南朝士人忠君观念
- 当代民俗文化与旅游开发的问题与对策——以四川省绵阳市为例被引量：2
- 2006年
- 当前民俗文化与旅游开发具体实施过程中存在一些问题。本文以四川省绵阳市民俗旅游开发为例,认为目前的民俗旅游主要在民俗旅游规划方面、民俗旅游经营方面、民俗旅游开发大环境方面以及民俗旅游开发负面影响等方面存在问题,并提出引进、培养民俗旅游专业人才、强化政府的宏观指导和政策性扶持、保护与开发并重的对策。
- 旷天全冉琼
- 关键词：民俗文化旅游开发
- 唐郑畋《壁州新建山寺记》及其文献价值
- 2003年
- 今四川省通江县文物管理所有一宋代重刻碑,乃唐末名相郑畋撰《壁州新建山寺记》。文章可廓清郑畋卒年、卒地、郑凝绩任刺史的情况及纠正前人记《壁》文所作时间的错误。
- 旷天全
- 《泾林续纪》考述被引量：4
- 2011年
- 《泾林续纪》是明代万历年间的志人小说集,现存上海图书馆明刻本与功顺堂丛书本等内容多有不同,本文通过对《泾林续纪》版本源流、二书内容异同以及周玄暐谤书案的梳理,认为现存《泾林续纪》各本皆非足本,都是明原刻挖改本的一部分。
- 旷天全
- 略谈乾隆《九姓司志》
- 2015年
- 土司志是中国古代地方志重要的类别，是研究中国古代土司制度的重要文献资料。土司是中国古代在少数民族地区设立，由中央政府任命，管理少数民族地区的官员，多设置于西南、西北少数民旅地区。元明清至民圈，随着历史发展，土司历经设立、发展、繁荣，经改土归流后，逐步废止。
- 旷天全
- 关键词：少数民族地区土司制度乾隆中央政府改土归流
