朱炳祥
- 作品数：61 被引量：250H指数：9
- 供职机构：武汉大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究后期资助项目更多>>
- 相关领域：社会学经济管理文学文化科学更多>>
- 张力的度量——以“朝珠花的传说”为例对国家与民族社会关系的研究被引量：4
- 2004年
- 神话传说是人类本质的符号表述,白族的"朝珠花传说"显示的国家与民族社会之间的张力关系表现为:在空间维度上,当国家权力出现掠夺性下沉时,国家与民族社会处于对立关系之中,双方互残互伤;反之,则形成整合关系,国家与民族和谐互动发展。在时间维度上,当现代国家排斥民族文化传统,国家与民族社会亦形成对立关系,传统与现代断裂;反之,则形成整合关系,民族传统适应国家现代化发展。
- 朱炳祥
- 关键词：民族社会
- 论汉字与汉语的原始关系被引量：2
- 1995年
- 在今天一般的语言学教科书中,皆认为“文字是记录语言的符号体系”,“文字是记录语言的书写符号的系统”,“文字是在语言的基础上产生的。语言是第一性的,文字是第二性的。”这个结论对于汉字与汉语的关系而言很不全面,它只说了较后阶段的事,而不是说的全部关系。本文对汉字与汉语的原始关系作出一些探讨,并就汉字与汉语的关系和拼音文字与语言的关系作一些比较。
- 朱炳祥
- 关键词：汉字语言符号原始绘画手势语言刻划符号拼音文字
- 论莫斯《礼物》的原创性思维
- 2023年
- 在《礼物》这部著名的具有开拓性的民族志作品中,莫斯将毛利人的“hau”解读为“礼物之灵”,这是一个历史性的“误释”。由此出发,经过一系列的语义再释与转换,莫斯“发明”了古式社会的一种“总体呈献体系”。在此基础上,莫斯试图“构建”一个由“礼物交换”形成的各联盟之间的“节制下的和平”机制,以实现他的社会政治理想与道德理想,并以此对现代西方社会的资本与商品社会展开反思性批判。这种“误释”“发明”“构建”显示了莫斯原创性思维的本质及其基本特征,它表现为民族志的本质并非“描述异文化”,而在于作为民族志者主体“创造”某种新的思想体系,这种思想体系所彰显的是学者用自己的社会理想进行社会改造的责任及愿望。
- 朱炳祥
- 关键词：《礼物》误释
- 国家的在场与家族共同体的消亡——以摩哈苴彝汉杂居村为例被引量：6
- 2004年
- 本文以摩哈苴彝汉杂居村为例,探讨在民族-国家的现代性建设中,摩哈苴家族共同体在国家权力与地方传统的互动中消解的图景:国家"经济暴力"的利民性下沉造成了家族生产共同体的缺失,国家政治权力的强制性下沉造成了家族仪式共同体的消亡,国家"话语霸权"的渗透性下沉造成了家族象征共同体功能的失落。也就说明,在"有国家的社会"中,特别是在民族-国家的现代性建设的背景下,国家与民间社会家族之间的关系并不是"你进我退,你退我进"的弹簧式张力关系,而是国家在社会中始终占据主导性地位。
- 朱炳祥普珍
- 关键词：国家在场消亡
- 族群、民族和谐机制研究——摩哈苴的田野观察
- 摩哈苴村位于哀牢山上段,今属云南省楚雄彝族自治州南华县兔街乡,包括干龙潭村民委员会下属的麦地平掌、外厂、干龙潭、马家村、岭岗村、迤头上村、迤头下村、何家村和龙树山九个村民小组,以及小村村民委员会下属的老虎山和背阴地两个村...
- 朱炳祥
- 文献传递
- 评《楚文学史》的理论视角被引量：1
- 1999年
- 《楚文学史》在文化理论视角之下， 取得了楚文学研究领域里的突出实绩与突破。该书在结构布局方面也独具特色。但在一些局部问题上也存在有失于一般化的地方。
- 朱炳祥黄沁茗
- 关键词：书评文化文学研究文学史
- 全文增补中
- 关注中国传统是人类学学科关怀的必然被引量：1
- 2008年
- 徐杰舜朱炳祥孙秋云钟年澜清
- 关键词：人类学社会学系
- 李亦園人类学思想的主体性特征被引量：1
- 2018年
- 李亦園人类学思想与宏观的时代主题相关联,其主体性特征显示了人类学家关于"人类相处之道"和"人与环境相处之道"的自觉意识,以及关于学科和人类学家个体学术使命的主体性言说。
- 朱炳祥
- 关键词：人类学思想主体性
- “词语扇面”论─—兼评现代楚辞学史上两场重大学术论争
- 1995年
- “词语扇面”论─—兼评现代楚辞学史上两场重大学术论争朱炳祥一在两千年的楚辞学史上，围绕着同一个学术问题经常出现各种不同观点相互诘难辩驳的现象。这种现象不仅表现在同时代的学者之间，也表现在不同时代的学者之间。这给我们提出了一个问题，对这些莫衷一是甚至相...
- 朱炳祥
- 关键词：《楚辞》历史事实词语楚辞研究爱国主义思想
- 惠及凶神恶煞:一种民间宗教态度——“大理周城白族村田野调查系列”之一被引量：2
- 2008年
- 在大理周城的白族村民中,存在着一种特殊的民间宗教态度,即"惠及凶神恶煞",本文提供了"善请火神"、"敬拜罗刹"、"供养蟒蛇"三个田野调查材料。这种民间智慧是一种高明的"驭恶"与"用恶"之道,它的别出心裁的分类逻辑、达成和谐的良好路径、包容"他者"的文化态度皆给予我们当下文化建构以有益启示。
- 朱炳祥
