- 对书法创作中“有意于佳”与“无意于佳”的思考
- 2002年
- “有意于佳”是书法创作的基本方式 ,“无意于佳”是书法创作的一种特殊方式 ,所以 ,在书法创作上两种方式缺一不可 ,两者无法分开 ,没有“有意于佳” ,书法创作无规律可循 ,没有“无意于佳”无法涵盖另书法这门特殊艺术的哲学内涵。
- 马俊青
- 关键词：书法创作思维方式潜意识
- 论书法的结构原则
- 2010年
- 在书法创作中,都会遇到这样一个问题,中国常用的汉字少算也有七八千字之多。在书法创作中,如何做到个个不同,字字有别,单靠下死功夫记古人的字型,是根本无法满足这一要求的。只有总结出简便易行的书法结构总原则,以不变应万变,才能在千变万化的创作中自由驰骋。书法的结构总原则应归结为:一个心,两种方法。一个心,即字心,字心要凝聚。两种方法,即一收一放。
- 马俊青
- 关键词：书法
- 论书法之“士气”被引量：1
- 2008年
- 清代学者刘熙载在其《艺概》中提出:"凡论书之气,以士气为上。"这里的"士气"指的是什么?论者解释五花八门,莫衷一是,甚至出现一些可笑的观点。从刘熙载的《艺概》原文入手,对此问题进行客观的分析和论述,站在书法欣赏的角度去理解,将"士气"解释为军事术语的"士气"更为贴切。
- 马俊青
- 关键词：书法士气
- 书法创新研究被引量：1
- 2004年
- 经过对散见于古代书论中的片段分析,发现古代书法家的书法创新观主要有这样几种集古、明法、功夫、性灵、追本溯源等。实际上这些观点都是书学范畴中最基本的要求,达不到这些要求,可以说连书法艺术的门也找不着,更不用说走进书法艺术的殿堂。书法创新的突破点在何处?经过对古代书法家的风格形成过程的分析,发现书法创新的法门就在于“取法自然”,即从自然中汲取营养,这才是书法创新的真谛。
- 马俊青
- 关键词：书法
- 论书法形象
- 2011年
- 书法有没有形象，这个争论由来已久，其焦点在于是笔法第一，还是结构第一。不同的观点导致不同的审美追求，是塑造书法形象、人格形象，还是渲泄式地猛涂狂画；是追求精神的纯化、艺术的享受，还是寻找最初本能地感觉；是继承和发扬传统艺术精华，还是抛开汉字的书写而另立所谓的“书法新派”。
- 马俊青
- 关键词：书法笔法
- 历代书法风格转换与书法创新研究被引量：1
- 2003年
- 通过对中国历代书法风格转换过程的研究 ,可以发现 ,中国传统书法的创新不论是字体形态的改革 ,还是审美风格的创新变化 ,都必须基于汉字的结构规则之上 ,必须基于前人成果的基础之上来进行。如果离开了这一发展轨道 ,也就是孙过庭斥骂的 :“易雕宫于穴处 ,反玉辂于椎者”。这样所谓的创新是不会有成就的 ,即使标新立异 ,风火一时 ,也终不免会被历史所淘汰。
- 马俊青
- 关键词：书法艺术风格审美风格汉字
- 张瑞图书法风格摭论
- 2013年
- 张瑞图为晚明四大书法家之一，以擅书名世，清人秦祖永在（《桐阴论画））中称一瑞图书法奇逸，钟、王之外，另辟蹊径。
- 马俊青
- 关键词：书法风格张瑞图书法家秦祖永
- 关于书法之神被引量：1
- 2011年
- "神"是品评书法艺术优劣的一个重要标准,也是书法艺术追求的一个重要目标。然而,在书法实践中,如何更准确、更有效地把握和追求书法之神呢?经过对古代相关论述的归纳和总结,可以得出这样几点:一形全,二质强,三舒泰,四润泽,五变化。得其五者,神采自生矣。
- 马俊青
- 关键词：书法书法理论
- 论书法的艺术精神被引量：2
- 2006年
- 中国书法精神是多方面的,大体分有两个方面,即艺术精神和文化精神。艺术精神,以艺术的无穷妙趣、玄妙之意为精神内涵,崇尚含蓄雅趣、古朴自然,追求飘逸神韵、飞动流畅的自然意趣之美。文化精神,以儒学的礼义节操、伦理道德为精神内涵,崇尚忠君爱国、忠义节烈,追求浩然正气、凛然气节的人格气节之美。当然,这两个方面是不可分割的,是紧密联系在一起的,相互融合构成了中国艺术的瀚墨精神。这里我们侧重要探讨的是书法的艺术精神。
- 马俊青
- 关键词：书法文化精神艺术精神
- 马俊青作品
- 2018年
- 马俊青
