马衍
- 作品数：12 被引量：14H指数：2
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- 论孟称舜戏曲创作与其戏曲理论的关系被引量：3
- 2001年
- 本文试图从孟称舜戏曲创作的角度去观照其戏曲理论，着重从“言传真情”、“人物塑造”、“戏曲语言”等方面论析。文章认为，孟称舜某些戏曲理论主张可能受到其戏曲创作的启发，而其戏曲作品在一定程度上诠释了其戏曲理论。因而，阅读孟称舜的戏曲作品对理解、把握、研究其戏曲理论不无意义。
- 马衍
- 关键词：孟称舜戏曲创作戏曲理论
- 论毛晋的“青楼情结”被引量：1
- 2006年
- 毛晋是明代著名的藏书家、出版家,他编选的《六十种曲》是流传最广、对后世影响最大的戏曲选本之一。《六十种曲》第四套十种皆表现了才子与青楼女子的爱情故事,且十位青楼女子的姓名又被专门标出。这种做法似表明了毛晋对此类作品的重视,体现出一种“青楼情结”。在毛晋眼中,这些“卑微”女子,并不低贱,她们不乏善良之心,虽处于受迫害、受污辱的地位,但是灵魂依然纯洁,比起那些道貌岸然的上层人物,无疑她们更为高尚。毛晋借编选之机,表达了对她们的同情与赞美,对黑暗腐朽社会的不满。
- 马衍
- 传情是戏曲作品重要的美学特征——孟称舜的"传情"理论
- 2002年
- 本文考察了明末著名戏曲家孟称舜的 传情 理论 .孟称舜认为 , 真情 、 美情 是艺术创作的动力 ,而 传情 则是作品富有艺术魅力的关键所在 .他不仅以创作的原动力角度来观照戏曲作品的 传情 ,更站在美学的高度审视之 .比起前人有关论述 ,孟称舜的 传情 理论更深入了一步 .
- 马衍
- 关键词：孟称舜
- 对孔子“文质观”的再认识被引量：1
- 2007年
- 孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端。文章着重探讨了其“文质观”,在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就“论”而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的“文质观”。
- 马衍
- 关键词：孔子文质观
- 论《崔西厢》对《王西厢》的改编
- 2006年
- 王实甫的《西厢记》是元代杰出的杂剧作品,明清戏曲小说受其影响者甚众。一些文人还将其改编成南曲《西厢记》。明代崔时佩、李景云的南曲《西厢记》就是较著名的一个本子。对于崔时佩、李景云的改编,论者多从曲调、文词上进行评说,且褒贬不一。本文试图从思想倾向、结构、人物形象等方面来分析,《崔西厢》更多地流露出封建正统思想和维护封建伦理道德的倾向,其思想性无法与《王西厢》同日而语,崔莺莺的形象失去了连贯性,亦缺乏光彩,但其戏剧结构无疑比《王西厢》更严谨,更富有逻辑性,更适合舞台演出。因而,将崔时佩、李景云的改编抬得很高或贬得很低都是不恰当的。
- 马衍
- 关键词：《西厢记》改编得失
- 简论孟称舜的“人物论”被引量：2
- 2001年
- 明末清初的戏曲作家兼曲论家孟称舜认为 ,戏剧文学中人物形象的塑造应遵循“性格化”的原则 ,即既突出人物的主要性格 ,又揭示人物性格的丰富性。孟氏还强调 ,刻划人物形象应注意与人物的身份、环境、心态等相吻合 ,这是塑造真实、生动、可信的艺术形象的重要方法。孟氏“人物论”对清代金圣叹的“人物论”有直接的影响 ,
- 马衍
- 关键词：孟称舜人物论戏剧文学人物性格
- 江苏省古代戏曲研讨会综述
- 2000年
- 赵天为马衍
- 关键词：访问学者术科编辑部古代戏曲小说研究
- 宾白须与曲词等量齐观——略论孟称舜的宾白说被引量：1
- 2001年
- 孟称舜认为元曲中曲与白同出一手 ,且同等重要 .其 宾白说 颇具创见 ,对后世曲家有重要影响 .
- 马衍
- 关键词：孟称舜宾白曲词
- 论孟称舜的“风格说”被引量：1
- 2001年
- 明代中晚期 ,受词的影响 ,曲亦“率取柔音曼声” ,一时褒婉约抑豪放之风吹遍曲坛。孟称舜力矫时弊 ,将婉约、豪放并举 ,认为两者并无高下、优劣之分 ,而是各具特色 ,各领风骚 ,各擅其美。孟称舜还论述了风格的多样性 ,并进一步指出创新是风格具有独特艺术魅力和美学价值的重要途径和方法。
- 马衍
- 关键词：文学创作孟称舜艺术魅力多样性美学价值
- 谈刘敬叔的志怪小说集《异苑》被引量：1
- 2002年
- 刘敬叔的《异苑》是魏晋南北朝时期一部颇有特色的志怪小说集 ,其内容包括 :奇山异水及自然现象的有关传说 ,神灵的有关传说 ,灵验、征兆的有关传说 ,物具人性的有关传说 ,人与动物相处的有关传说等。语言清新。
- 马衍
- 关键词：魏晋南北朝志怪小说《异苑》动物人性
