黄映恺
- 作品数：39 被引量：26H指数：3
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- 发文基金：教育部规划基金项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术文学历史地理哲学宗教更多>>
- 20世纪书法美学的建构与反思
- 从20世纪初王国维引进西方美学并与中国书法艺术初步融合开始，20世纪的书法美学迈向了具有西方现代知识范型意义的美学研究进程。它通过了20世纪上半叶梁启超、张荫麟、宗白华、林语堂、邓以蛰、朱光潜及新时期等一批学人的努力，到...
- 黄映恺
- 关键词：书法美学
- 文献传递
- “火种”的播撒者:王国维的书论及其意义
- 2011年
- 从二十世纪初开始,在西学东渐的背景下,书法审美的理论形态开始发生转变。这一转变深刻地体现在思维方式和话语方式两方面,它逐渐地告别了古典书法美学中重直觉、重体验、
- 黄映恺
- 关键词：书论火种西学东渐书法审美话语方式
- 方法的限度与学术研究——从书法史的研究谈起
- 2008年
- 与上世纪八十年代的书法美学热不同的是,近年来,书法史的研究逐渐成为书法界学术研究的热门。其中由于研究方法的不同,书法理论界也产生了不同史学观念和治学观念的交锋。对于一种方法的狭义上的理解和固守,常常使书坛的一些学者产生了严重的门户之见。这种门户之见,就是简单地肯定自己所应用的方法的正宗合法性,否定其他方法的合法性、价值性。这种观点在书学界具有一定的普遍性。它从某种程度上反映在学术期刊中是更多地刊发某种研究方法的文章(如考据史学方法为主的文章),而对不同的研究方法的文章所发的篇幅数量较少。
- 黄映恺
- 关键词：书法史学术研究美学热史学观念史学方法人文研究
- 作书治画且需放荡
- 2010年
- 俗语道：“做人要老实，为艺不能太老实”。梁简文帝云：“立身之道，与文章异，立身须先谨重，文章且需放荡。”二者虽有文言白话之别，然一戏谑一雅正，言出同理也。曷以故？盖二者皆能将人生与书画创作之事作确切联比，切中书画之奥旨，其言约而义赡，良为至论，故千古不废。
- 黄映恺
- 关键词：书画创作立身
- 论书法的审美经验
- 2002年
- 书法的审美经验是打开书法世界的钥匙,它主要依赖于书法形式的经验积淀。而这种积淀包括公共性和私人性两个方面。公共性部分作为书法审美经验的集体原型,反映的是社会性的形式内涵。而私人性部分则反映着自身的气质、自身喜爱的风格、意境等。二者处于动态的辩证关系之中。书法形式的经验积淀主要来自临摹和博观。这是书法艺术形态的特殊性决定的。
- 黄映恺
- 关键词：书法审美经验书法形式临摹博观
- 民国书法美学写作话语方式与机制初论
- 2020年
- 民国书法美学的写作,是在扬弃古典书论话语方式的基础上,应用现代汉语并融合西方美学话语的文本生产过程。它不同于古代书论文学性、意象性的话语叙述,而是追求写作话语表达的明晰性和逻辑性,但不同的书法美学家又呈现出不同的写作话语个性。
- 黄映恺
- 关键词：民国书法美学话语
- 一种卷轴书画收藏柜
- 本实用新型涉及一种卷轴书画收藏柜，包括柜体，所述柜体内从上往下依次设置有多层收藏屉，所述收藏屉是由前板、左右边板和后板围成，所述前板底部与后板底部之间固定有至少两根平行设置以承托卷轴书画的波浪形杆；所述收藏屉的左右边板外...
- 黄映恺杨洪钦
- 文献传递
- 君子
- 2018年
- 黄映恺
- 陌生化的形式超越——沃兴华的书法艺术观后
- 2012年
- 所谓陌生，正是我们世界里很少遭遇的事物，它常常显示一种与经验世界未曾吻合的特质，因此，当我们试图调动我们过去的日常经验、审美经验去阅读或审视它时，往往感到一种紧张，心中不禁地兴奋起来，从而留下对事物的深刻印象。所以对日常的世俗的眼界来说．陌生是经常不在场的，它经常缺席于我们的视野。当艺术创作处在一个不断被抄袭、模仿、复制笼罩的历史状态之中，我们的神经就会被这种惯常的力量逐渐剥夺了敏锐的捕捉力，
- 黄映恺
- 关键词：艺术观陌生化书法审美经验艺术创作不在场
- 张荫麟书法美学思想二题探析
- 2015年
- 在上世纪30年代初,张荫麟是继梁启超书法美学研究之后的又一位书法理论大家。他以《中国书艺批评学序》一文奠定了其在书法美学研究中的突出地位。该文发表在1931年《大公报·文学副刊》,连载于171-174期,文章不仅对书法美学的核心问题作了专题性的研究,而且研究的高度和深度在民国时人中鲜有比肩者。由于该文一直为当代书法界学人所忽视,其理论意义和价值也未得到深层次的挖掘。
- 黄映恺
- 关键词：书法理论美学思想美学研究文学副刊书法美学
