成立
- 作品数：6 被引量：9H指数：2
- 供职机构：杭州师范大学人文学院中文系更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术更多>>
- 论文学解读中主体与客体的关系被引量：1
- 2001年
- 本文从萨特的《词语》入手 ,围绕阅读主体与意向性客体 ,有我与无我 ,当场性与非当场性诸对立面 ,对文学解读过程所显示的极为特殊的主客观之间虚拟的对象化关系作出分析 ,并认为 ,澄清这种特殊关系是认识文学规律的前提。
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- 关键词：文学解读客体
- 有别于“摹仿论”的“取象说”被引量：4
- 1997年
- 中国历史上的“观物取象”说，有着巫学与美学的双重来源与涵义。前者源于《周易》，专指卜筮者观天察地，制作“卦象”的过程；后者见于《左传》，特指制器者铸铜造器，设计“纹样”的过程。这两种“观物取象”由分到合的历史交融，便构成了中国艺术重“象”而非重“形”的美学特色，使中国传统的“取象说”与西方传统的“摹仿论”貌合神离，形成了各自的民族特色。
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- 关键词：观物取象中国美学摹仿论中国绘画天地自然
- 象·数·形——比较美学札记被引量：1
- 1996年
- “象·数·形”是《周易》开创的天人合一、时空互渗的三维思维模式,它引发了中国美学和艺术对尽意之象、境界、气韵、悟性以及生命意味的执著追求。“形—数”这一物我对立、时空分离的二维思维模式与文化模式,启示后人对西方美学和艺术在形体摹仿结构、秩序、比例以及科学分析的不懈探索。“象”是中国美学独一无二的逻辑起点;“形”是西方美学的逻辑起点。《周易》关于象、数、形三者间的关系的精辟阐释包蕴深刻的抽象与具象的辩证法,奠定中国美学独特发展的方向。
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- 关键词：《周易》比较美学中国美学伊奥尼亚学派思维模式亚里士多德
- 现代中国画革新的美学反思被引量：1
- 2001年
- 本文从美学角度反思现代中国画革新的历史。中西审美文化在这个领域进行了一场历史性的较量。中国画领域的中西比较研究在美学理论和创作实践上 ,开中西文化比较之先 ,具有重要的始发意义 ,无论中西合璧派或借古开今派 ,都为弘扬中华审美文化积累了极其宝贵的经验 。
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- 关键词：中国画审美意识艺术风格西方文化
- 读者研究与阅读类型被引量：2
- 2001年
- 重视读者及文学阅读规律的研究 ,是当代文学理论的重要趋向。“假想的读者”的不同等级 ,体现了文学活动主客体之间不同的虚拟性关系。在这一方面 ,西方学者已经作有大量而深入的研究 ,对这方面研究作概况性介绍 ,并对主要学派的代表性观点作出梳理和点评 ,对我们当前的阅读研究 。
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- 关键词：误读现象文学批评
- 中国文学解读理论初探
- 1998年
- 成立
- 关键词：文学解读以意逆志《易传》言不尽意文学解释
