曹欢荣
- 作品数：24 被引量：50H指数：5
- 供职机构：九江学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学自然科学总论经济管理更多>>
- 陈寅恪论魏晋文化与政治态势
- 2019年
- 陈寅恪先生对于汉魏晋以来的政治态势与历史演变的观察是以"文化"与"权谋"之间的内在关系为基线的。"儒家文化"是政治集团谋求政权的思想武器,崇尚儒教的门阀集团颠覆了崇尚法家的曹魏政权;在东晋南北朝时期,接受"儒家文化"的北方胡人最终统一中国。即使以儒家为核心的地域特色文化也可以偏安一隅,东晋在南方的政权是儒家文化与武人相结合的特色文化;北齐和北周政权也奉行与当时现实相结合的以儒家为核心的特色文化。由此,胡族接受汉"先进文化"(儒家)就是历史大趋势。
- 曹欢荣
- 关键词：陈寅恪文化权谋
- 现代西方科学哲学理性的嬗变被引量：2
- 2004年
- 现代西方科学哲学理性经历了从逻辑理性到历史理性的嬗变。逻辑理性把科学看作是由某种普遍的规范性方法论原则所决定的东西,并以牺牲科学的历史性为代价,用逻辑分析的方式去追问科学命题的意义。历史理性以“历史”的方式去再现科学的动态的现实发展过程,但历史理性具有强烈的相对主义倾向。历史的逻辑理性则将二者统一起来,在历史的发展中寻找逻辑的确定性和规范性。
- 曹欢荣邝铁宝
- 关键词：逻辑理性历史理性
- 基于发展核心素养的研学旅行课程建构——以《庐山白鹿洞书院研学旅行课程》为例被引量：5
- 2021年
- 研学旅行课程作为一种新型的综合实践活动课程的根本目标是发展核心素养,具有夯实学生文化基础、促进学生自主发展、强化学生社会参与等教育价值。该课程的特征主要表现为在体验中学习、在生活中探究、在实践中合作、在交往中做人等四个方面。《庐山白鹿洞书院研学旅行课程》是《浔阳古城背后的故事》研学旅行主题群课程中的一个主题案例,文章通过该案例表明如何在具体情境下建构研学旅行主题群课程,尝试为各地建构研学旅行地方课程或校本课程提供可资借鉴的实例。
- 李瑞东曹欢荣
- 关键词：综合实践活动课
- 现代高科技的价值体现及其伦理化趋向被引量：8
- 2004年
- 本文首先考察了功利主义的科学价值观及法兰克福学派对“工具理性”的批判。根据科学技术的内在本质 ,其价值体现主要有三方面 :物质价值、精神价值和伦理价值。现代高科技的发展使科技与伦理的关系越来越密切 ,科技伦理化趋向日益明显。建构面向未来的科技伦理是高科技时代的迫切需要。科技伦理化道路就是把科技的三个方面的价值追求统一起来 ,以实现科技服务于人类的目标。
- 洪克强曹欢荣
- 关键词：伦理价值科技伦理
- 论市场经济理性被引量：1
- 2001年
- 根据现代市场经济的特征 ,市场经济理性可分为两大部分 :个体理性和社会理性。个体理性包括追求个体利益最大化的经济理性和与市场经济相适应的文化伦理理性。个体的经济理性是市场经济得以繁荣和发展的必不可少的动力 ,而文化伦理理性是促使市场经济机制形成和完善及维持市场公平和公正运作的重要因素。社会理性从社会普遍的整体利益出发 ,追求社会整体利益的最大化 ,从而建立健康、完善的市场机制。它主要表现在两个方面 ,其一 ,社会理性为市场的良性运作制定各种市场竞争规范。其二 。
- 曹欢荣
- 关键词：市场经济理性社会理性
- 略论市场经济理性被引量：2
- 2001年
- 根据现代市场经济的特征 ,市场经济理性可分为两大部分 :个体理性和社会理性。个体理性包括追求个体利益最大化的经济理性和与市场经济相适应的文化伦理理性。个体的经济理性是市场经济得以繁荣和发展的必不可少的动力 ,而文化伦理理性是促使市场经济机制形成和完善及维持市场公平和公正运作的重要因素 ;社会理性从社会普遍的整体利益出发 ,追求社会整体利益的最大化 ,从而建立健康、完善的市场机制。它主要表现在两个方面 ,其一 ,社会理性为市场的良性运作制定各种市场竞争规范。其二 ,社会理性为促使经济持续健康快速发展 。
- 曹欢荣
- 关键词：市场经济理性社会理性经济思想经济发展
- 伊壁鸠鲁派灵魂治疗的“药”和“药引”——《奥依诺安达的第欧根尼铭文》译注评
- 20世纪西方伊壁鸠鲁派哲学研究领域中的一个重大事件是对公元二世纪初小亚的奥依诺安达的第欧根尼“铭文”的系统发现。伊壁鸠鲁派哲学是一种针对个体的减法治疗哲学，它反对古希腊哲学中的“加法治疗”的取向，关注人的现实痛苦，是真正...
- 曹欢荣
- 关键词：古希腊哲学
- 伊壁鸠鲁论神被引量：1
- 2008年
- 被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的。因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"——神是"一种不朽的和幸福的存在"。但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者,因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神。一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在。大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威。伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模。
- 包利民曹欢荣
- 关键词：伊壁鸠鲁有神论政治神学
- 话语的奇迹——对爱比克泰德“正确运用表象”命题的一种解读
- 2009年
- 早期斯多亚主义的表象概念中蕴涵着理性的因子。爱比克泰德以表象概念中的理性因子为中介,将表象视同话语,将"运用表象"置换成"运用话语",为个人通达幸福的可能性提供了理论依据。从话语角度出发,"正确运用表象"也即以正确的先在话语系统对受外部境遇决定的"初次出现的表象(话语)"实施改造和替换,以求得人生的自由和幸福。
- 吴欲波曹欢荣
- 关键词：表象斯多亚主义爱比克泰德逻各斯中心主义
- 爱比克泰德论治疗对象与哲学治疗被引量：2
- 2010年
- 爱比克泰德认为"由己者"是"哲学治疗"的对象。哲学应对"自由意志"与"表象"这两个从不同角度界定的"由己者"实施双向的本体性治疗。"治疗"即消除"感性"冲动对个体"理性"的影响,确立"理性"对"感性"的主导地位。爱比克泰德对道德的内在价值的推崇、对个体自我克服的宣扬、对个体超脱于尘世生活的向往,使他的伦理观念成为人类实践智慧中意义最为深远的创造物之一。
- 吴欲波曹欢荣
- 关键词：激情
