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李秋零

作品数：38 被引量：108H指数：5
供职机构：中国人民大学哲学院更多>>
发文基金：国家社会科学基金更多>>
相关领域：哲学宗教社会学文化科学历史地理更多>>

合作作者

文献类型

  • 30篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 3篇会议论文

领域

  • 27篇哲学宗教
  • 4篇社会学
  • 3篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 17篇哲学
  • 7篇基督
  • 6篇宗教
  • 6篇基督教
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  • 4篇哲学研究
  • 4篇历史哲学
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  • 3篇上帝
  • 3篇书信
  • 2篇信仰
  • 2篇宇宙
  • 2篇在者
  • 2篇哲学史
  • 2篇人性
  • 2篇神学
  • 2篇启蒙
  • 2篇自由意志
  • 2篇往来书信
  • 2篇文化学

机构

  • 35篇中国人民大学
  • 2篇北京大学
  • 1篇清华大学
  • 1篇纽约州立大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 36篇李秋零
  • 1篇冯俊
  • 1篇杨耕
  • 1篇段忠桥
  • 1篇田薇
  • 1篇赵敦华
  • 1篇余纪元
  • 1篇姚介厚
  • 1篇席大民

传媒

  • 9篇中国人民大学...
  • 9篇宗教与哲学
  • 2篇哲学研究
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇中国青年政治...
  • 1篇河北学刊
  • 1篇前线
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇江苏行政学院...
  • 1篇世界哲学
  • 1篇圣经文学研究
  • 1篇德国哲学
  • 1篇哲学门
  • 1篇现代德国哲学...

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2010
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 2篇1997
  • 1篇1994
共 38 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
康德论幸福被引量：2
2018年
＂幸福＂概念在康德哲学体系中起着重要的枢纽作用。康德把＂幸福＂理解为习惯性的感性欲望,即偏好在广度、深度和绵延上的满足,同时幸福又取决于人在同类中所拥有的优势,因而谋求幸福靠的是能够认识自然且改造自然,并在同类中竞争以谋取优势的理论理性。建立在自爱基础上的对幸福的追求促进了理性的发展,造就了文化,但不能造成道德。道德以自由为存在根据,不能以幸福为目的,但并不排斥对幸福的追求。建立在自由之上的德性与建立在自然之上的德性的二论背反使康德最终提出了上帝存在这个实践理性的公设来保证德福的结合。但是,上帝所保证的幸福还是康德所理解的幸福吗？
李秋零
“基督教是真哲学”一说分析
由于哲学与宗教在终极关怀层面上的类同性,基督教在诞生之初就面临着如何处理与哲学的关系问题。与保罗、德尔图良等人抵制哲学不同,游斯丁、克莱门等早期希腊教父表现出对哲学的亲善态度,既肯定哲学是对真理的追求,在一定程度上分有了...
李秋零
文献传递
“人是目的”:一个有待澄清的康德命题被引量：8
2016年
本文对＂人是目的＂的命题进行澄清,表明康德在＂目的公式＂中引以为人的行动的目的的,绝不是作为现象的、受物理学规定所累的理性自然存在者或曰自然人,而是作为本体的、独立于物理学规定的道德存在者或曰人格人。康德在＂目的公式＂中所尊重的也不是泛泛而谈的所谓人权,而是人自己为自己立法的自由和理性,简言之即人的自律,是一种更根本的人权。
李秋零
关键词：人权
康德与宗教问题相关的往来书信总辑
2019年
译编译说明:1.蒙本刊主编青睐,遵约将康德与友人之间凡涉及宗教问题的往来书信摘出提前发表,以飨读者。这些书信全部译自科学院版《康德全集》第Ⅹ-Ⅻ卷(Kant s gesammelte Schriften,herausgegeben von der K niglich Preu ischen Akademie der Wissenschften,B ndeⅩ-Ⅻ,),第2版,1922年。
李秋零
关键词：往来书信宗教
康德的“目的论”情结——《判断力批判》的前史被引量：3
2019年
目的论思维是康德《判断力批判》一书的主题思想。首先,本文从康德在《纯粹理性批判》中对理性神学的批判谈起,认为康德在三种上帝存在的证明中,对采用自然目的论的自然神学的上帝存在证明给予了特殊的同情和重视;其次,本文追踪了康德的目的论思维在撰写《判断力批判》之前各个时期的形成过程,认为康德对人类历史的哲学反思对其目的论思维的形成具有特殊的意义;再次,本文根据康德的书信和《判断力批判》的导论,认为在完成《实践理性批判》之后,利用目的论思维填补理论理性和实践理性之间的鸿沟、完成从自然向自由的过渡是康德撰写《判断力批判》的决定性动机。
李秋零
关键词：《判断力批判》
基督教理论化的起因及其结果被引量：3
2001年
与其他宗教一样 ,基督教一直强调信仰至上与信仰的绝对价值和独立价值。但由于其传播之初独特的历史条件和社会条件 ,基督教在很大程度上采取了理论化的形式。
李秋零
关键词：基督教教理宗教信仰历史条件理论化
何以解经?惟有理性!——康德论宗教与理性(提纲)
一、宗教是理性的产物实践理性作为自给自足的道德能力,不以任何东西为自己的前提和目的,以绝对命令的形式出自义务去行动。因此,道德绝对不需要宗教。绝对命令就是康德伦理学的终点。但是,人在遵循道德法则的时候,却不可能不考虑到某...
李秋零
文献传递
奥古斯丁研究的拓荒之作——读《神圣的呼唤》被引量：2
2000年
李秋零
关键词：奥古斯丁基督教哲学人类学
康德论哲学与神学的关系被引量：2
2008年
康德因以理性解释宗教而受到普鲁士当局警告,他在沉默数年之后公开真相,并集中讨论哲学与神学的关系。康德认为,政府为控制国民的思想而关注神学的学说,同时神学的根源不是理性,而是《圣经》,因此政府要求可以对神学学说有审核的权利。而哲学的根源是理性,理性是自由的思维,因此哲学是自由的,只服从理性的立法而不服从政府的立法。同时,由于神学在形成自己的学说时利用了理性,并且有真理的诉求,而真理却必须建立在理性之上,因此,以理性为惟一权威的哲学还有权利、义务和自由对神学学说做出自己的评判。
李秋零
关键词：哲学神学宗教信仰
上帝宇宙人--尼古拉.库萨哲学研究李秋零
李秋零
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