梅莉
- 作品数：53 被引量：183H指数：6
- 供职机构：华中师范大学历史文化学院中国近代史研究所更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 历史时期丹江口库区城市发展简论被引量：1
- 2001年
- 丹江口库区是南水北调中线工程的起点。历史时期库区的城市发展可分为三个阶段 :先秦两汉是沿汉城市的发展阶段 ;魏晋以至元代是山区山寨坞堡与城市集镇交替发展时期 ;均州成为新的城市中心 ;明清时期随着汉丹水运的发展 。
- 梅莉晏昌贵
- 关键词：丹江口库区历史时期城市
- 洞庭湖区垸田经济的历史地理分析-1368-1949
- 梅莉
- 关键词：洞庭湖区
- 宋元时期杭嘉湖平原的真武信仰被引量：4
- 2005年
- 南宋时的临安(今浙江杭州)是全国崇奉道教神真武的中心地。由于皇室对真武的大力推崇,以临安为中心的杭嘉湖平原民间信仰便形成浓烈之风气,其表现便是真武灵应广播,祭祀真武的观堂遍建,三月三真武节影响深远。元代的杭嘉湖平原民间对真武的信仰依旧深刻,不仅宋代所建真武宫观得到修复,而且新建了一些真武庙,三月三真武诞节的传统仍延续下来,直至明清。
- 梅莉
- 关键词：三月三中心地
- “三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖”——吕洞宾传说、信仰与岳阳楼文化被引量：2
- 2017年
- 位于湖南岳阳古西门城头的岳阳楼,以悠久的历史、丰富的文化积淀和独特的文化内涵,与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼。岳阳楼之所以能成为天下名楼,有多重因素的影响,其中之一与植根于道家道教的吕祖传说、道教的推动存在密切关系。宋代岳州是祭祀吕洞宾的两个中心之一,也是吕洞宾仙传最早的产生地之一,在吕洞宾信仰史上有着重要地位。岳阳楼与吕洞宾拉上关系就是在这样的背景下展开的。他在岳阳楼上的题诗广为人知,后来演化为宋代流传极广的松树精故事;庆历年间岳阳楼开始刻其诗作、挂其画像,之后相继有塑像、木刻像、石刻像出现于楼内,明清时代又在岳阳楼旁修建了一系列与之相关的附属建筑,供奉其香火。岳阳楼俨然成为"孚佑帝君祠",并有道士驻守管理。吕祖的神仙文化是宋以来所形成的岳阳楼文化中的一朵奇葩,也是岳阳楼文化中不可或缺的重要组成部分。
- 梅莉
- 关键词：吕洞宾传说道教
- 移民·社区·宗教——以近代汉口宝庆码头为中心被引量：4
- 2014年
- 人口迁移是明清以来突出的社会经济现象,新兴的工商业城市如汉口、上海等地吸引了大批人口迁入,形成众多移民聚居的社区。自晚清倚仗湘籍官员的支持,湖南宝庆人占领汉口宝庆码头之后,大量宝庆籍移民聚居生息繁衍于此,从事城市社会底层职业如码头工人等。随之而来的还有"道士之乡"宝庆府新化县著名的正一道士。正一道士的宗教活动主要是在社区内做斋醮、放焰口、超度亡灵,还有率领居民进香南岳等。通过共同的道教信仰和仪式,汉口宝庆人激活了被遗忘的集体记忆,共享了因移居和迁徙而疏远的社团情感,重建或凝聚了因居住在异域他乡的生存压力而被疏离了的社会关系。在明清至近代移民社区发展进程中,以及在社区意识的形成过程中,传统宗教与信仰是不可忽视的因素。
- 梅莉
- 关键词：传统宗教
- 黄陂木兰山考论被引量：6
- 2002年
- 黄陂县在汉代分属西陵、安陆两县地,三国至南北朝时期,黄陂县境内郡县名目繁杂,隋时进行了归并,只存黄陂与木兰两县。宋初,并木兰县地入黄陂,此后,历明清至现代,建置没有变化。木兰山的得名始于南齐,唐宋之际著称,明清时期因庙宇众多,周围数县朝山进香者众而名声大振,成为一方胜境。
- 梅莉
- 关键词：朝山进香
- 明清时期湖北民众武当朝香习俗概观——以武当山现存碑刻为考察中心被引量：2
- 2006年
- 武当山进香民俗兴起于宋代,到明代已成为具有全国性影响的风俗,清以后,武当山地位虽有下降,但民间仍盛行朝武当的习俗。从朝山规模和影响来看,湖北香客最为引人注目,构成了武当山香客的主要来源。湖北民众武当朝香的风俗持续时间长、分布区域广、香客多随香会组织出行;朝山之人以平民百姓为主,也有绅士、吏员的参与;进香的时间一年四季均有,以农闲时较多;各地朝山的频率不一,根据离武当山的远近,或三年一朝,或一年一朝。
- 梅莉
- 关键词：明清时期朝山进香
- 《史记》流传原因探析
- 2014年
- 《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,是二十四史的第一部,与《汉书》《后汉书》《三国志》合称"前四史",与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称"史学双璧"。《史记》作为一部近两千年前的作品,为什么能流传久远而且传播范围不断扩大呢?笔者认为,最重要的原因是它是一部经典著作,经典总是能够经过时间的沉淀依然停驻在人们心中,其中会有很多值得我们学习的地方,所以领悟它的魅力并传承经典对我们每个人意义重大。
- 李晓梅梅莉
- 关键词：《史记》司马迁
- 从传说中的阅军楼到中国文化地标——岳阳楼声名之传播被引量：3
- 2018年
- 位于湖南岳阳古西门城头的岳阳楼,相传始建于三国鲁肃时,最初为阅军楼,唐代成为迁客骚人聚会之所,宋代因滕子京大修,《岳阳楼记》问世,吕洞宾传说附着而声名渐盛。悠久的历史、丰富的文化积淀和独特的文化内涵,使它与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼。在绵延一千多年的时间里,岳阳楼屡毁屡建,一直在洞庭湖边发挥着重要的"点景"和"观景"作用。自唐代起,它不仅是岳阳城的地标,也是洞庭湖的标志;而随着范仲淹雄文广播,"先忧后乐"成了岳阳楼的灵魂。在此之后,岳阳楼开始由地域标志向中国文化标志嬗变,最后成为中华民族的一种精神符号,名冠天下。
- 梅莉宋相阳
- 关键词：洞庭湖地标
- 玉皇崇拜论被引量：3
- 2011年
- 玉皇大帝又称"玉皇"、"玉帝"、"玉皇大天帝"、"玉皇大天尊"、"玉皇上帝"等等,道教尊称其为"昊天金阙至尊玉皇上帝",是道教所信奉、崇拜的主持天道、总管天地人三界的大神,也是我国民间信仰的最高之神。玉皇从远古的天帝到登上中国民间信仰中至上神的尊位,经历了从南北朝到隋唐、五代十国、宋等几个朝代的更迭。明清以来,由于通俗小说和民间戏曲的传播,玉皇大帝形象深入民间,形成了与之相关的众多民俗,祭祀玉皇逐渐成为中国社会较普遍的民俗,其中正月初九——玉皇大帝圣诞日,俗称"上九节",可以说是祭祀玉皇最隆重的日子。在玉皇崇拜的形成过程中,道教发挥了重要作用。
- 梅莉
- 关键词：玉皇大帝道教民俗
