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陈德新

作品数:9 被引量:4H指数:1
供职机构:齐齐哈尔大学文学与历史文化学院更多>>
发文基金:齐齐哈尔市哲学社会科学规划研究项目中央级公益性科研院所基本科研业务费专项黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文学经济管理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 4篇文学
  • 2篇经济管理
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇语言文字

主题

  • 3篇诗经
  • 3篇文学
  • 2篇代文
  • 2篇古代文学
  • 2篇方玉润
  • 2篇《诗经》
  • 2篇《诗经原始》
  • 2篇保守性
  • 1篇对文
  • 1篇人文
  • 1篇人文精神
  • 1篇萨满
  • 1篇萨满教
  • 1篇萨满文化
  • 1篇受众
  • 1篇受众兴趣
  • 1篇受众注意
  • 1篇水浒
  • 1篇水浒传
  • 1篇天人合一

机构

  • 9篇齐齐哈尔大学
  • 2篇北京大学
  • 1篇华东师范大学

作者

  • 9篇陈德新
  • 2篇常森
  • 1篇孟庆阳
  • 1篇沈章明
  • 1篇赵念俊
  • 1篇赵忠山
  • 1篇李维
  • 1篇张萍

传媒

  • 4篇理论观察
  • 2篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇学术交流
  • 1篇钦州师范高等...

年份

  • 2篇2020
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2000
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
北方少数民族对萨满文化的认知
2020年
我国北方少数民族文化历史是以萨满文化形态呈现的,而萨满文化是以萨满教形式表现出来的。这种宗教文化记录了北方少数民族先民的心路历程、精神归宿和对世界的认知。这种宗教文化也渗透到了它们日常生活之中,体现在服饰、饮食、音乐舞蹈、医疗医药、文学作品等方面,都保留了萨满教的文化特点,具有多方面文化史料价值。萨满文化精神也成为了后世北方少数民族文化发展的源泉,影响了未来文化发展方向。
陈德新张萍
关键词:北方少数民族萨满文化萨满教
空白理论在高校古代文学教学中的运用被引量:1
2012年
古代文学的教学应该朝着多样化的方向发展,由于古代文学作品中存在空白化描写,文本解读的"诗无达诂",创作主体思想观念的限定性等方面,为空白理论在古代文学教学中运用提供了可行性。在具体的古代文学教学实践中,可以突出研究型的教学模式和成立互助学习的实践兴趣小组以便发挥"空白理论"的积极因素,这些对于改善古代文学的传统教学模式具有重要的价值意义。
孟庆阳陈德新
关键词:古代文学教学应用
中国“文学”世界的阐发与拓展
2020年
认识中国文学,理解中国文学,需要关注作者的审美感受、文本的内在结构以及两者之间的关系。要结合具体情境,调动个体的知觉与想象,充分理解它们并加以有效利用;要从“引譬连类”入手,引领读者重新发现中国“‘文学’世界的轮廓,以及它如何深植在社会文化环境中的状态”,从而认识中国思维与创造的独特性,体认“具体性思维”和“具体性的科学”;要像王之涣《登鹳鹊楼》那样,采用独特的视角观看,利用独特的“譬喻框架”引譬连类,重新发现并不断拓展中国“文学”的世界。
陈德新沈章明
关键词:文学世界
广告写作中的情感原则与“爱德玛效应”
2000年
广告的对象是人 ,在广告写作中要特别注意人的心理和情感。以情感人决定着广告整个审美效应和广告目标的实现。为促进广告主与受众的情感交流 ,必须注重体现“爱德玛效应”,即引起受众注意 ,引起受众兴趣 ,激发受众欲望 ,强化受众注意 。
陈德新赵忠山
关键词:广告写作情感原则广告受众注意受众兴趣
论《诗经原始》在《诗经》学史上的进展及其保守性被引量:2
2011年
清代学者方玉润晚年写定的《诗经原始》一书,在《诗经》学史上有相当重要的地位,对顾颉刚古史辨派以来的《诗经》学发展有重大影响。方玉润着力于探讨诗三百的本意,被后人称为独立思考派。方玉润批评了《诗序》、朱熹的《诗集传》和姚际恒的《诗经通论》,确立了依照文本探索本意的解诗宗旨和方法,他对诗的评点往往细致入微,能挖掘出作品的种种妙处,富有启发意义。在追求诗人之意、把文本作为最高依据、重视诗的特有情性等方面,他实际上承继了以朱熹《诗经》学为代表的解诗传统。方玉润在解诗方法上表现得相当激进,而其思想观念则相当保守,故在解诗方法方面,《诗经原始》取得了长足进步,可它对诗歌内涵的把握,依然深受儒家政教伦理观念的拘囿,很多时候还不如《诗集传》。从本质上来说,它跟《诗序》依旧属于同一个儒教体系,甚至可以说跟《诗序》极为密切。
陈德新常森
关键词:方玉润《诗经原始》《诗经》学
对文言文中一些名词活用的辨析
2000年
陈德新
关键词:文言文名词活用
《诗经》:人文精神的自觉
2010年
《诗经》人文精神是伴随着理性时代来临而构成和体现的,多元文化因子的生成,确立了人文精神的构成前提。民本思想的萌芽,伦理思想的形成,自然观念的确立,自我价值的体现,为人文精神构成奠定了基础。神道的衰落,人们个性的张扬与自我完善,人成为社会生活的主体,人与人之间具有了关怀和理想的追求,理性的审视人与社会、人与道德、人与理想、人与自然之间的关系,追求最大限度的实现自我,在人生自我完善中实现人格价值,在价值追求中体现人文精神。
陈德新赵念俊
关键词:人文精神
论《水浒传》中的“天人合一”观被引量:1
2000年
“天人合一”观是儒家和道家学说共同的内在精神基础。《水浒传》深受“天人合一”观的影响 ,这是一个复杂的文化存在。作者在梁山英雄造反与招安问题上也一直存在着思想上的矛盾、冲突、困惑。小说展示了以血缘为纽带的纲常伦理秩序已成为“天道”而恒久不变 ,农民起义只能是纲纪失常时的权宜之计。“替天行道”虽说是梁山泊聚义的行动纲领 ,但恢复天道只有两种途径 :一是改朝换代 ;二是改良 ,包括接受招安。
陈德新李维
关键词:《水浒传》天人合一文化存在文化冲突古代文学研究
论《诗经原始》在《诗经》学史上的进展及其保守性
清代学者方玉润晚年写定的《诗经原始》一书,在《诗经》学史上有相当重要的地位,对顾颉刚古史辨派以来的《诗经》学发展有重大影响。方玉润能跳出传统,着力于探讨诗三百的本意,被后人称为独立思考派。方玉润批评了《诗序》、朱熹的《诗...
陈德新常森
关键词:方玉润保守性
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