何艳杰
- 作品数：27 被引量：50H指数：4
- 供职机构：河北师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金河北省社会科学发展研究课题更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律语言文字文化科学更多>>
- 战国行唐故郡墓葬研究被引量：1
- 2019年
- 战国时期今石家庄地区存在众多的北方部族。鲜虞族是其中之一,并且是见于文献的最强大的部族,建立了中山国。但是,其他史籍缺载的北方部族情况则不为世人所知。战国早期行唐故郡墓群的发掘,为我们展现了另一个消失的白狄部族的墓葬情况,众多的殉牲、积石墓、实用组合铜器随葬、附葬车马坑、东向的墓向等一系列葬俗,既显示了浓郁的北方丧葬风俗,也体现了中原华夏葬礼的影响,实证了战国时期华夏与戎狄、北方与南方之间文化因素的相互影响和融合,是战国时期民族、文化大融合的历史见证。
- 何艳杰
- 关键词：葬俗
- 论先秦冀州东区商业的发展历史
- 2011年
- 《禹贡》冀州宜分为东区(河北中南部)和西区(山西)。冀州东区商业发展基础雄厚,历史悠久。春秋战国时期,冀州东区人口众多、物产丰富、交通便利,并且民间商业意识浓厚,已经为当地的商业繁荣提供了充足的条件,并为后世冀州东区的商业发展奠定了良好的基础。
- 何艳杰何艳丽
- 政党文化与政党民主被引量：7
- 2008年
- 政党文化作为政党研究中一个新概念,具有不同于其它组织文化的内涵、功能和特点,它制约和影响着政党民主(特指政党内部民主)的存在、发展和实现程度。要创建新型政党文化,促进政党民主发展,就应从变革传统金字塔型组织结构、权力结构,建立政党内部民主制度及程序,培育民主精神等方面入手,形成以开放、民主、法治、网络状关系为特征的新型政党文化,以促进政党民主的发展和实现。
- 祁刚利何艳杰彭红利
- 关键词：政党文化政党民主
- 试论战国中山国的政治制度
- 该文共分五部分:前言,概述了研究的必要性和相关的历史环境.第一部分,强调了战国中山国已经确立了封建君主专制制度,主要表现在中山专制王权以及与王权相关的王室家族制度.第二部分,是该文的重点,阐述中山国中央集权的行政制度,分...
- 何艳杰
- 关键词：战国政治制度
- 文献传递
- 虞舜职官“牧”、“士”和“纳言”考辨被引量：2
- 2006年
- 史载虞舜时期开始设官分职,见于《尚书.尧典》和《史记.五帝本纪》,应是较为可信的史料,其中所涉及到的官职名称有10个,最有争议的当属“牧”、“士”和“纳言”三职。本文据甲骨文、金文和文献的有关记载,分析这3个官职名称的字形和字意的演变,并结合有关考古资料,论证这3个职官实际职掌分别是:牧为部落中小的氏族首领;士(大理)为处理氏族部落内部违反风俗习惯的事件的主管人员;纳言为氏族部落之间事务的联系人。此三职官只是部落内权力机构的组成部分,并不是阶级矛盾不可调和和阶级分划加强的反应。虞舜时期设官分职的记载不能作为当时社会已经进入早期国家的证据。
- 何艳杰
- 关键词：公共权力
- 试论清华简“中”·禹会祭祀台基遗址·河图洛书
- 2015年
- 清华简《保训》中的"中"应该是一种上古数术,与远古的河图有着密切联系。周初河图是上古数术神化的具体表现形式。"中"与河图表现的这种上古数术早在龙山时代的安徽省蚌埠市禹会村祭祀台基遗址的布局中已有所体现。
- 何艳杰
- 关键词：清华简河图
- 试论战国王权的几个问题被引量：1
- 2004年
- 战国国君不断改变称号直至最终称王体现了战国王权的形成过程。国王通过赋税征收制度、符节制度、官僚制度等一系列措施,并辅以神权来加强王权。王权的强化与相权产生了矛盾,因而国王利用俸禄选士、严刑峻法和设置大将宠臣等手段来分化控制相权。与诸侯的君权、周代王权及秦代皇权相对照,战国王权具有自身的时代特点。战国王权是诸侯君权的扩张,其专制性与西周王权有本质区别,其不成熟性则是与秦代皇权的主要差异。
- 何艳杰
- 关键词：战国皇权
- 赤狄新考
- 2022年
- 赤狄研究始自清季,近现代民族史、晋国史等论著中多有涉及。然而相关研究集中于部族构成和分布地域、外交关系、战争及来源等有限方面,且多从中原华夏民族的视角审视赤狄之事迹。限于文献记载简略不详,赤狄的文化、经济、社会、习俗等基本面貌目前尚有待深入研究。本文搜罗赤狄相关的出土文献、金文和考古资料,以《伯硕父鼎》铭为中心,兼及相关考古资料,论证西周晚期赤狄可能居于泾河上中游一带;据两件“皋落”戈铭分析赤狄可能使用晋系文字;据《清华简·系年》揭示狄联盟曾以“群戎之师”的称号存在,奉晋国为霸主,参与城濮之战助晋伐楚;狄联盟首领号称“赤狄王”,狄联盟内部形成了王(部落联盟首领)——子(各部落首领)——贵族——平民的分层社会。
- 何艳杰
- 关键词：文字
- 东周白狄与华夏互融的历史进程探究
- 2024年
- 东周时期,原居陕北的部分白狄逐渐东迁,散布于今山西、河北境内。东迁白狄与华夏诸国杂居并处,通过政治联姻、人才流动、朝聘会盟等方式实现政治互融。双方战争频繁,晋、魏、赵诸国运用战争手段,灭亡白狄国家,吞并白狄土地,官方的驻军派官,移民垦殖,俘虏和流亡人员等,实现了政治、文化、土地、人民的彻底融合;借鉴胡狄治军方法,赵国实行胡服骑射。通过互相仿铸货币,推行相同的货币体系,白狄和华夏诸国融汇成为统一的经济贸易圈。通过胡服与华裳并行,葬俗趋同,世风互融、语言文字效仿等方面,两者形成了文化共同体。中山国形成国家观念后,通过吸纳儒家的仁义、天命等道德伦理观念,构建了儒术治国理念。在政治、军事、经济、文化、观念等诸多方面,白狄与华夏交流互鉴,推动了东周时期白狄与华夏互融的历史进程。这是中华民族共同体形成的重要环节。
- 何艳杰
- 关键词：考古发现华夏迁徙
- 赵国与白狄的互融之路研究
- 2024年
- 东周时期赵国和白狄的融合属于地区性的民族融合,为华夏民族的最终形成奠定了基础。目前,赵国和白狄的互融路径尚不清晰。本文运用二重证据法,揭示两者融合的路径主要包括:政治、军事、经济、文化、观念五个方面。两者政治融合主要通过互相之间的婚姻、人才交流、朝聘会盟三种方式达成。军事融合主要是赵国开地于胡狄之乡的兼并战争。除鲜虞营救范、中行氏及中山引水围藁等少数冲突外,白狄多是被动的防御战争。双方经济融合主要表现在货币形态多样化方面。白狄原流通刀币,赵国原流通布币,两者货币形态都从单一进化为刀、布并行。两者文化融合多姿多彩,主要呈现在:华夏衣裳和胡狄之服杂糅,赵国和白狄墓葬葬俗趋同,狄族尚武之风和赵国侠义之气融汇为勇武慷慨之燕赵风气以及中山国墓葬随葬品的华夏化。两者的观念融合是双向的。在赵国等华夏诸国的影响下,中山国逐渐接受了仁义、天命、国家、儒术治国等华夏理念。赵国也借鉴狄族的治军方法,实行胡服骑射。
- 何艳杰
- 关键词：赵国
