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徐孙铭

作品数:25 被引量:19H指数:3
供职机构:湖南省社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 19篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 2篇文化科学
  • 1篇经济管理

主题

  • 6篇唯识
  • 4篇转识成智
  • 3篇哲学
  • 3篇王船山
  • 3篇唯识学
  • 3篇辩证
  • 2篇因果关系
  • 2篇因缘
  • 2篇阴阳
  • 2篇阴阳和合
  • 2篇中介思维
  • 2篇十二因缘
  • 2篇实学
  • 2篇思维
  • 2篇乾坤
  • 2篇乾坤并建
  • 2篇宗教
  • 2篇唯识论
  • 2篇辩证思维
  • 1篇代人

机构

  • 20篇湖南省社会科...
  • 10篇湘潭大学
  • 8篇湖南师范大学
  • 7篇湖南科技学院
  • 1篇南京师范大学
  • 1篇湖南科技大学

作者

  • 24篇徐孙铭
  • 9篇李佩桦
  • 3篇陈芷烨
  • 2篇陈砚发
  • 1篇万里

传媒

  • 9篇船山学刊
  • 3篇求索
  • 3篇衡阳师范学院...
  • 2篇湖南第一师范...
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇株洲工学院学...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇首届国学国医...
  • 1篇首届国学国医...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 5篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 3篇2001
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
乾坤并建 阴阳和合
易经的核心是乾坤并建,阴阳和合。王船山主张,"乾坤并建以为首,易之体也;六十二卦……错综而交列焉,是易之用也。"周易的主要内涵,就是日乾夕惕,自强不息;厚德载物,万物资生。自强不息,厚德载物,已成为中华民族的人生智慧与核...
陈砚发徐孙铭
关键词:乾坤并建阴阳和合和实生物
文献传递
天网恢恢 祛邪扶正——国外依法打击、防范邪教的启示
<正> 面对邪教活动日益猖撅的严重局面,国际社会强调要加强国际合作,依法打击、防范邪教.2000年11月9日亚洲首届“邪教问题国际研讨会”在北京召开,来自法国、美国、加拿大、俄罗斯、乌干达、日本、韩国、中国等国家以及香港...
徐孙铭
文献传递
《相宗络索》笺解(续一)---唯识论总述
2018年
唯识论认为,一切认识都源于阿赖耶识。每一种认识都有其具体的因缘(原因和根据)。第八识作为一切认识的本体,因受末那识(意志)的执着和污染,影响第六意识(判断、推理等理性认识)和前五识(感性认识)。一切污染和错误认识由此产生。世界的本原、轮回的主体和证悟的根本依据在第八识。
徐孙铭李佩桦
关键词:唯识因缘阿赖耶识十二因缘世界本原
王船山“转识成智”论及其特色
船山"转识成智"论源于佛家唯识学,但围绕着"性与天道"的认识问题, 在坚持儒家正志为本的前提下,吸取佛家《成唯识论》的精华,推故而别致其新,坚持于"有我"而言"无我"的辩证综合,强调"守其志"、"充其量"的德性证悟,凸显...
李佩桦徐孙铭
关键词:王船山唯识学转识成智实学
文献传递
湘赣宗教文化互动与社会的和谐发展被引量:2
2006年
学者倡导的以“白鹤”为省鸟的赣文化,包含着“鸟崇拜”等丰富的宗教文化内涵,尚未引起人们注意。湘赣佛教文化是赣文化和湖湘文化的重要组成部分,两省这方面的资源十分丰富。湘赣佛教文化交流互动,至少有五次高潮。湘赣佛教文化互动不仅生动地体现了两省历史上广泛交流、相互影响的传统情谊与友谊,更是与现代社会相适应,促进和谐社会构建和经济社会可持续发展的一个不可缺少的环节。
徐孙铭
关键词:湖湘文化赣文化宗教文化和谐社会
《相宗络索》笺解(续三)--判断真伪、善恶的标准及心理生成的因果关系
2018年
三量、三境、三性及见分三性主要论述认识的真理性、价值判断及心理生成的因果联系。现量实证是检验真理的根本标准,比量、圣言量虽然重要,但未必究竟;价值判断有多种形式,认识主体、相状及其作用各有不同性质,应辩证分析。
徐孙铭李佩桦
关键词:现量比量
对邓小平辩证思维理论渊源的再思考被引量:1
2005年
邓小平的辩证思维以人的生存、权利和全面发展及民族利益为出发点,具有全面性、系统性、预见性和创造性,其理论渊源主要有马克思主义的摈弃"二极绝对对立"思维的唯物辩证法,毛泽东的"中间地带"论和"出入佛道"论,中国传统文化"和而不同"、"亦一亦异,非一非异"的辩证思维。邓小平对"中介思维"的独特视角,尤具一般方法论的意义。
徐孙铭
关键词:邓小平辩证思维中介思维
方以智《东西均》与中华民族的辩证思维
2020年
方以智《东西均》,是在对自然、社会与人生的观察、抽象和体悟基础上的辩证思维智慧的结晶,是基于对物质和精神现象的科学抽象,对相对真理与绝对真理的辩证关系作了比较科学的阐释;其精髓在于:不落有无、正反相因、相夺相融、层层递进、螺旋上升的否定之否定的辩证发展观,具有客观实在性、思辨性、超越性和较严密的逻辑思维范式。方以智圆伊的辩证思维,对于中华民族"无极而太极,乾坤并建,阴阳和合,相反相成,求异存同,世界大同"的系统思辨,有重要的贡献,在一定程度上是对朴素唯物论的超越和新开拓,对于加深理解唯物辩证法,提高建构人类命运共同体的自觉性,有积极的启迪意义。
徐孙铭
关键词:方以智否定之否定
王船山“转识成智”论及其特色被引量:2
2009年
船山"转识成智"论源于佛家唯识学,但围绕着"性与天道"的认识问题,在坚持儒家正志为本的前提下,吸取佛家《成唯识论》的精华,"推故而别致其新",坚持于"有我"而言"无我"的辩证综合,强调"守其志"、"充其量"的德性证悟,凸显其"上推天理,下推人事,反之己心,相天造命"的理性直觉精神和经世致用品格,体现了明清实学的时代特色,是唐宋以来儒释道三家对道德践履和人生智慧影响至巨的思想奇葩。
李佩桦徐孙铭
关键词:王船山唯识学转识成智实学
印顺批判熊十力《新唯识论》之深层分析
2008年
印顺和熊十力于1948—1950年之间围绕《新唯识论》相关问题展开的争论,是一场以儒、佛之争为载体,触及到基本哲学立场、价值取向、治学方法等问题的学术论争。如果将这一争议置于与内学院吕澂等人从唯识立场出发对《新论》的评价和二十世纪八十年代日本"批判佛教"的语境中考察,对问题的实质将会有更清楚地了解。
陈芷烨徐孙铭
关键词:印顺
共3页<123>
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