过常职
- 作品数：13 被引量：9H指数：2
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- 濡须与王之道、王蔺、王的籍贯被引量：2
- 2005年
- 濡须是无为(今安徽省无为县)别称。王之道、王蔺、王为祖孙三代,无为县人。与此相左的其它说法,皆为讹误。
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- 凌家滩玉人的文化解读被引量：2
- 2009年
- 凌家滩出土的玉人独特造型中包含丰富而重要的文化信息,从中可解读出其生前王巫合一的显赫地位:冠冕、腰带等装束表明其为政治上的王者;肢体语言和表情说明其为原始宗教中祈天祭神的大巫。玉人背后的隧孔可证其死后成为被祭拜的祖宗偶像。玉人以其直观、真实的形象,展示5000年前先民社会生活和精神世界之一斑,弥足珍贵。
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- 关键词：玉人
- 《天问》末章新解
- 2010年
- 《天问》结篇中"吴光争国,久余是胜"四句,旧说皆以为吴王阖庐破郢胜楚事,然其与上下文颇有抵牾难通之处,此因误解"久余是胜"所致。本文以春秋末年楚国白公胜之乱作解,参证旧籍,释"久"为"疚"之假借,"胜"为白公胜,子文为楚惠王。是以疑滞冰释,文通理顺,连及最后一问之义亦豁然而解。
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- 王之道生平事迹述略
- 1999年
- 王之道是安徽省历史上杰出人物。其生平事迹史籍多失载，没有受到应有的重视和恰当的评价。他在南宋初屡攻上书反对和议，力主抗金，提出“九不可和”论，大义凛然，至遭秦桧迫害。他为恢复中厚献策筹谋，富于远见卓识；为官施政，颇具多谋善断的务实才能，尤以百姓安危疾苦为念。他的诗歌中亦见其悲天悯人的仁者情怀。
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- 关键词：南宋诗歌
- 凤翔南巢──巢湖出土文物的文化解析被引量：1
- 2006年
- 巢湖市出土文物文化内涵异常丰富,其中新石器时期凌家滩玉鸟和汉代青铜朱雀等,反映了江淮地区史前时期至秦汉的鸟图腾文化的嬗变。玉鸟是原始宗教的图腾,其诡异的造型,显现出先民的某些信仰观念,与上古商族的鸟图腾信仰存在明晰的文化亲缘关系。它是诗经中生商的玄鸟和卜辞中帝使凤的祖型。从中可知古巢得名与凤鸟崇拜的联系。
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- 关键词：鸟图腾朱雀出土文物文化内涵
- 庐江出土吴王光剑铭文考辨
- 2002年
- 庐江出土的吴王光剑铭文,诸家考释颇有歧见,本文着重考辨铭文后二句,在某些字的隶定和解释上对流行说法提出商榷。认为剑铭是吴王光扬武奋威的自赞之辞,其文义自应以直接关系征战和杀敌建功为宜。
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- 教学札记两则
- 2007年
- 一、高校教材《大学语文》提及张孝祥生平,说其曾遭秦桧诬陷下狱。此说未有可靠证据,与史实不符。实因其父张祁有被秦党诬陷下狱的经历,遂讹传而生此误。二、高启《登金陵雨花台望大江》感慨今古,诗中典故多出《三国志》。其中二处用典向来为注家所忽略,未能注明出处,影响对此诗的深入理解。关于诗人对朱明王朝的态度,亦有辨析。
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- 关键词：讹传高启典故三国志
- 《全宋诗·王之道诗》订误
- 2005年
- 过常职
- 关键词：标点校勘文学研究
- 居巢辨疑被引量：2
- 2008年
- 居巢本名巢,是商周南方小方国,旧说以为即商汤放桀之南巢。春秋末为楚邑,后易名居巢。秦汉为居巢县,东晋改置蕲县,隋改襄安县,唐更名巢县。其迁变之迹,典籍所载,班班可考。近世学者对居巢地望屡创新说,均证据不足,既与旧籍可信的记载相悖,又与史实不符,实难成立。
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- 《全宋诗》纠谬二则
- 2008年
- 《全宋诗》是文献整理方面的一大成果,卷帙繁多,难免疏漏。兹将所见两处瑕疵补正:一、张进彦实即张祁,故其诗联当归入张祁名下;二、张祁诗题中的周邦彦应为周邦。
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- 关键词：纠谬
