万晴川
- 作品数：43 被引量：73H指数：4
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- 论老子文学形象的演变
- 2017年
- 老子文学形象的最终定型,经历了一个漫长的演化过程。在先秦诸子的笔下,老子是博学多识的学者,在道家典籍中,老子的形象开始得到夸饰;汉初以黄老哲学治国,方仙道兴起,谶纬成为国学,在此背景下,老子的形象遂传说化和神秘化,尤其是张道陵的"天启事件"及佛教的影响,老子终于成为至上神;元明清时期,随着道教的世俗化,老子身上的神秘色彩在一定程度上有所消退。老子形象的嬗变,对考察历史人物如何演变为民间神灵、最后又变成道教神仙具有典型意义。
- 万晴川
- 关键词：老子
- 太谷学派与《红楼梦》被引量：3
- 2007年
- 太谷学派的几代学者都与《红楼梦》结下了不解之缘。其第一代传人张积中提出“色空论”和“自传说”,对近代红学研究影响甚巨。第二代传人刘鹗的《老残游记》,深受《红楼梦》的影响。第三代传人王伯沆批点《红楼梦》,对小说艺术特色的鉴赏和分析,独具只眼,是重要的红学遗产。
- 万晴川
- 关键词：太谷学派《红楼梦》
- 《越绝书》、《吴越春秋》与道家思想被引量：2
- 2005年
- 《越绝书》和《吴越春秋》打上了深深的道家思想烙印。这不是因作者故意以道家思想来解读吴越争霸历史,而是具有坚实的历史和文化依据。吴、越、楚三国接壤,楚人范蠡、伍子胥等先后来到吴越,成为吴越重臣,同时把道家文化带到吴越之地;而且,早期吴越文化与荆楚文化有许多共同之处,从而使得道家文化在吴越之地容易接受,并成为吴越文化的重要组成部分。
- 万晴川
- 关键词：《越绝书》《吴越春秋》道家思想吴越文化哲学思想老庄
- 明清小说与善书被引量：4
- 2009年
- 明清是善书和通俗小说发展的鼎盛时期,善书与通俗小说之间存在着双向互动的关系。一方面,善书对通俗小说的思想内容、艺术形式和创作理论进行全面渗透;另一方面,善书的制作者为使善书通俗易懂,生动有趣,产生更大的劝善效果,又借助了通俗小说的艺术形式和写作手法。
- 万晴川
- 关键词：善书小说
- 相术学与明清小说被引量：3
- 1998年
- 看相、算命的习俗,是中国古代最为普遍的社会文化现象之一,它对于中国古代社会政治、经济、军事和文化等领域都产生了相当深远的影响。但是,我们往往总是简单地斥之为封建迷信,而置之不问,这势必影响我们对中国传统文化的研究深度。本文就谈谈相术学对明清小说的影响,以期抛砖引玉。
- 万晴川
- 关键词：明清小说《金瓶梅》魏忠贤个人命运
- 简论巫术小说的结构方式被引量：2
- 2002年
- 巫术是神怪小说情节构建甚至整部作品创作构思的原发点和内在动力 ,它为神怪小说的创作提供了许多神秘的母题和原型。巫术小说的叙述逻辑一般遵循禁忌———禳解和交感巫术原理。
- 万晴川
- 关键词：神怪小说文学研究中国古代文学
- 论宋前道教小说中的仙境叙事与图像的互文关系
- 2017年
- 汉墓西王母图像及魏晋绘画中的神仙境界和宋前道教小说中的仙境描写有着互文关系。语象和图像在意义的呈现上,体现出互喻的实质。从地理特征来看,魏晋绘画和道教小说中的仙境都呈现出喀斯特地貌,洞穴、石桥、溪流等,成为区隔仙凡世界的地理标志;从内容上看,西王母图像和宋前道教小说都突出了长生不老、饮食之精、娱乐之欢等特征。两者又可以补充、深化或提示对方表达不足的方面。图像只能表现仙境生活的经典性场景,而小说则凭借语言叙事的优势,全面讲述误入仙境者的访问过程,对仙人的外貌、穿着、居室、环境、饮食、玩乐等方面进行了更为细腻的描绘。
- 万晴川万思蔚
- 关键词：道教小说互文
- 民间秘密教门经卷书写与古代小说被引量：4
- 2008年
- 民间教门经卷的书写深受小说的影响,在叙事体制、结构模式、描写方式等方面,都留下了模仿通俗小说的痕迹。
- 万晴川
- 关键词：通俗小说
- 《说唐全传》与天地会被引量：2
- 2007年
- 《说唐全传》所展现的思想观念和价值体系与天地会非常相近,其道德标准和价值判断完全以自我为中心,"义"凌驾于国家、民族和血亲之上;薛丁山和樊梨花弑父情节是对帮会亲情观念的生动诠解。《说唐全传》中绿林好汉的通讯方式、隐语暗号、服色旗帜也与天地会相似。天地会的"西鲁神话"在叙事结构、人物塑造、情节安排、语言运用上都受到《说唐全传》的影响,如天地会的圣地"丁山"与"薛丁山"之间的联系;天地会的"木杨城"即是《说唐后传》中的"木阳城",其原型是旅顺口的牧羊古城。
- 万晴川
- 关键词：天地会价值体系
- 论道教上清派存思术对宋前小说创作的影响被引量：1
- 2016年
- 存思是道教上清派重要的修炼方法,与文学想象极为类似,有着鲜明的图像思维特征,对宋前道教小说的创作产生了重要影响。有的仙传小说是作者对着神仙画卷,存思玄思而创作的;有的神仙降凡传道小说是修道者渴望明师降凡传道,真诚感格,久而久之产生的幻觉;有的道教传记小说是将传主内视冥想的神秘体验故事化;有的仙凡恋小说是道教存思修炼或在梦中达到神人交会的高妙之境;有的地理博物小说,则是修道者通过存思、冥想,眼前出现的一派神仙境界。道教小说中有对神仙外貌、服饰、随从的细致描绘,也是道经中对存思之神描写的程序,可能都以道教图像为依据。道教存思大大拓展了中国古代文学的想象空间,对以后的道教小说及其通俗小说的创作都有深远的影响。
- 万晴川
- 关键词：道教存思小说
