唐钱华
- 作品数：11 被引量：46H指数：3
- 供职机构：西南大学文化与社会发展学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 身体实践与文化隐喻:基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究被引量：2
- 2019年
- 身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础,毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度,是彝族传统社会结构中家支制度、血缘、根骨观念的映射。从苏尼迷狂的身体表征到以“祭”为核心的毕摩理性化身体规范的确立,是彝族原生性宗教由巫到史、由巫到礼的发展史。毕摩、苏尼身体研究取向,为回应彝学研究的理论关切与拓展中国身体人类学研究范式提供了思路。
- 唐钱华拉马文才
- 关键词：巫史传统毕摩
- 文化认同与凉山彝族医疗抉择机制的人类学思考被引量：4
- 2015年
- 疾病认知不仅是一种生理体验,更是一套建立在地方性知识实践基础上的文化认同,决定着患者的医疗抉择。超自然论病因观,是四川凉山彝族医疗抉择的文化认同基础。由此,彝族构建起疾病治疗实践体系,并通过患者的疾病治疗体验和毕摩、苏尼的疾病治疗经验,社区的疾病预防实践得以不断强化。现代医疗体系介入民族地区医疗服务过程中,必须认识到文化认同在医疗抉择中的主导作用,树立文化相对论意识,从文化认同感培育入手,促进民族地区就医观念的转变。
- 唐钱华
- 关键词：文化认同凉山彝族疾病认知
- 近三十年(1980—2010)彝族宗教研究述评——基于彝族原生宗教的视角被引量：1
- 2012年
- 彝族宗教研究从20世纪八十年代以来在研究领域、研究方法上取得新的拓展。诸多研究运用人类学、民族学、文化学等学科理论对彝族宗教予以解读。其中的研究重点体现在原生宗教及崇拜、毕摩文化、宗教仪式、宗教与社会发展、民族间宗教的比较研究方面。这些研究大体奠定了未来彝族宗教研究的范畴和走向。彝族宗教研究在宗教民族志书写、国际萨满研究理论的借鉴等方面仍有诸多待提升的学术之点。
- 唐钱华
- 关键词：彝族
- 乡村文化振兴中的移风易俗主题与政府角色转换被引量：23
- 2019年
- 移风易俗是乡村文化振兴的主题与难题,合理定位移风易俗中的政府角色,关系着乡村文化振兴与乡村社会治理的成败。以四川凉山彝区的移风易俗运动为案例,我们可从理论与实践层面对地方政府移风易俗运动中的角色主位、错位与回归本位进行探讨。文化管理的国家主位传统,为移风易俗运动中的政府角色主位提供了理论依据,是移风易俗运动顺利实施的重要保障。主导与主位的文化管理模式引发的风俗误读,成为移风易俗运动中政府角色错位的根源。乡村文化振兴应以"文化治理"理念为指引,实现由文化管理向文化治理模式的转变,经由新型多元主体关系建构、社会治理模式革新、文化变迁主体文化自觉意识的唤起,更好地促使地方政府回归移风易俗角色本位。
- 唐钱华
- 关键词：移风易俗文化治理政府角色
- 彝族苏尼与北方萨满的比较研究及方法论启示被引量：3
- 2011年
- 彝族苏尼与北方萨满在宗教观念、法事活动、传承方式等方面存在诸多相似性。以所地彝族苏尼为调查对象,结合前人苏尼、萨满研究成果,指出苏尼可以归结在广义萨满教宗教文化类型中。苏尼研究需借鉴萨满教研究成果,同时加强苏尼研究的基础工作。
- 唐钱华
- 关键词：彝族萨满
- 彝族苏尼的萨满特征及若干理论问题探讨被引量：3
- 2017年
- 苏尼是四川凉山彝族社会类似于萨满的仪式专家,从萨满教视角研究包含彝族苏尼在内的中国南方民族萨满宗教民俗正在成为学术界思考的新取向。苏尼在产生方式、宗教体验、与神沟通方式及宇宙观与神灵体系方面展现出萨满特征。苏尼萨满特征的个案探究,为从中国南方民族萨满教视角与国际萨满学理论对话、构思完整的中国萨满学研究体系提供了南方民族的经验。
- 唐钱华
- 关键词：萨满教
- 生活在祖先、仇人与神鬼之间——大坪彝族宗教仪式的人类学研究
- 从人类学诞生之日起，宗教仪式就是研究的重点领域之一。中国有着丰富的宗教文化形态，汉族宗教与少数民族宗教共同构成了“多元一体”的中国宗教体系。中国人类学的宗教研究以区域宗教文化作为旨趣，以人类学田野调查和“宗教民族志”书写...
- 唐钱华
- 关键词：彝族宗教仪式人类学历史演变
- 精神疾患的仪式治疗与文化调适机制——基于凉山彝族“苏尼”身心健康的人类学探究被引量：1
- 2020年
- 萨满身心健康是萨满学最具争议的论题之一,四川凉山彝族"苏尼"身心健康案例能为此提供思考路径。"瓦萨那"病患阶段的准"苏尼"体现出癔症性附体障碍特征,成为"苏尼"具有自我疗治与文化调适双重意涵。从"瓦萨那"患者向"苏尼"转换与践行"苏尼"职责的系列仪式,是"苏尼"对"瓦萨舞"状态的控制、利用过程,具有自我疗治功效。通过与家支制度、祖灵信仰融合,"苏尼"的产生内化为社会结构中的合理因素与应对精神疾患的机制。
- 唐钱华
- 关键词：精神疾患文化调适
- 身体、命位与根骨——凉山彝族苏尼身体实践的人类学探究被引量：1
- 2018年
- 身体是苏尼文化的重要表征,具有多面向意涵。瓦萨那阶段病患者身体的'舞'与'尼'特征,是准苏尼宗教体验与技艺习得的养成时期。命位中的祖先神灵选择,体现了彝族生命体系建构中的人祖关系。根植于父系血缘中的根骨观念,成为构建毕摩、苏尼传承制度与社会地位差异的根源。在'作为文化体系的身体'的视角下,毕摩、苏尼的身体观及身体利用方式中的相互关系是值得进一步思考的问题。
- 唐钱华
- 关键词：毕摩身体
- 社会冲突的仪式化调解——所地彝族西奎博仪式的人类学研究
- 2012年
- 西奎博仪式是四川凉山彝族的全民性仪式。所地彝族西奎博仪式具有多种类型,西奎博仪式的每一程序皆是针对"仇人"。西奎博仪式中的"仇人"主题是彝族社会冲突的"仪式化"反映;复杂的社会矛盾与强大的社会迫力是西奎博仪式举行的内在动力;彝族社会纠纷的调解机制为西奎博仪式提供了展演场景;西奎博仪式是调解彝族社会冲突的缓冲阀。
- 唐钱华
- 关键词：社会冲突仪式化人类学
